材料一：康有为……对外文不通，对西方的认识主要是靠一些二手资料得来，比如中译本书籍和在上海、香港等地的所见所闻，……康氏把（春秋公羊传）的“所见世”、“所闻世”、“所传闻世”的“三世”说与（礼记·礼运）的“大同、小康”思想和《易》变易思想糅合起来，提出了“三世进化论”，认为人类社会的历史是循着“据乱——升平——太平”三世递相发展进化的……。
严复在英留学期间，他熟谙西方社会科学书籍，对西方社会有了比较透彻的了解和认识……就中国传统文化而言，严复糅合了《周易》、老庄、荀子等诸家学说。就近代西方文化而言，因严复在英国留学期间直接接触了西方大量思想特别是进化思想，所以其进化思想受达尔文等人的影响比较大，他通过《天演论》向国人介绍了物竞天择、适者生存的进化论思想，认为物竞天择不仅适用于生物界，而且对人类社会同样适用。
材料二：19世纪末20世纪初的清王朝丧权辱国，完全沦为洋人的朝廷。背离世界潮流，走上了人类历史的分水岭。……而救亡图存的进步思想最重要的就是西方的进化论。维新派思想家要以“变易”思想和“进化论”，来取代传统的“中庸之道”，这是一个社会价值观的改变。……严复热情宣传了进化论思想，特别是由“物竞天择、适者生存”而推演出的“自强保种”之类的爱国主义思想，同时，他还大力介绍西方的社会政治学说，极力宣传要用资本主义的政治制度来改变中国的封建制度。……几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心和血。
——摘编自《浅谈进化论对中国近代思想的影响》
阅读材料，完成下列要求。
材料：中国古都成为首都的次数（部分）
解读材料，围绕”中国古代都城的发展变迁”提炼出一个观点，并结合相关史实进行简要阐述。（要求：观点明确、史论结合、逻辑性强）
材料：民国时期的税收史是税制体系从传统向现代演变的重要时期。可划分为四个时期：一是1912年至1927年的北洋军阀时期。……先后试行划分国家税和地方税、改革盐税、整顿厘金、整理矿税、推行印花税、整合烟酒税等努力，到1925年，逐步建立起以关税、盐税、货物税、田赋为四大税种的税制结构。二是1927年至1937年的南京国民政府时期。在取得关税自主、财政统一的基础上，以关税、盐税为主体的国家税和以田赋、契税为主体的地方税初具雏形，形成了影响深远的统税（货物税系）和所得税（直接税系）的税收架构，为流转税与所得税双主体结构税制发展奠定了基础。三是1937年至1945年的重庆国民政府时期。把地方税系划入中央，形成了融关税、盐税、货物税、直接税、土地税、地方自治税收等相对独立的税收系统。……四是1945年至1949年的南京国民政府时期。开征特种营业税，并从立法的角度将关税、土地税、地方税等整合为一套完整的税制框架。
——摘编自《民国时期税收探析》
材料一：在国联刚一成立时，列宁就对它进行了尖锐的批判，称它为“疯狂联盟”，是一群你抢我夺的强盗联盟。1926年3月毛泽东在《中国社会各阶级分析》一文中对国联是这样认识的：“现在世界上的局面是革命和反革命两大势力最后斗争的局面。这两大势均力敌竖起了两面大旗：一面是红色的革命大旗，第三国际高举着，号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下；一面是白色的反革命的大旗，国际联盟高举着，号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。”
——于琳琦《国际联盟的历程》
材料二：国联是人类历史上第一个大型国际组织，这一组织在早期是帝国主义战胜国集团为维护既得利益而建立的；在晚期，它对法西斯集团的扩张有一定的限制作用，也为后来联合国组织的建立奠定了基础。
——马世力《世界史纲》
材料：杨度，中国近代力倡君主立宪思想家。戊戌变法期间，接受维新思想，反对帝国主义。1905年拒绝参加同盟会，坚持君主立宪救国道路。内忧外患之下，1906年清政府根据杨度写的《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》报告，下诏预备立宪。1906年杨度办《中国新报》，发起成立了宪政讲习所，宣传君主立宪。1915年，杨度与严复等人组织筹安会，主张君主立宪，为袁世凯称帝鼓吹。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国革命的未来，世界观也有了根本转变，加入中国共产党，为党做了很多有益的工作。
