①地大物博：
②为民请命：
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
忠言顺耳更利于行
①古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”忠诚规劝的话听起来虽不顺耳，可对我们立身处世却是有好处的。从犯错误者来看，逆耳的忠言固然利于行，但是若从劝诫者来说，顺耳的忠言岂不更利于行吗？
②邹忌和伍子胥进谏，目的都是希望君主纳谏除弊，修明政治，富国强兵。他们二人进谏的都是忠言，按理说都利于行，但效果却迥然不同，原因何在？在我看来，主要在于忠言顺耳与否。邹忌用类比、暗示的方法，委婉规劝，锋芒含而不露。齐威王听起来顺耳、舒服，采纳了邹忌的意见。而刚愎自用的吴王正陶醉于胜利，沉迷于酒色，听伍子胥的逆耳忠言便觉刺耳、反感；加上奸佞进谗，伍子胥不丢命才怪！同是忠臣进忠言，却有两种不同的结局。这就证明，忠言顺耳更利于行。
③顺耳的忠言有时所起的作用是逆耳忠言所不能相比的。大家知道，对那些“二进宫”、“三进宫”的人来说，法律尚且不怕，逆耳的忠言恐怕是起不了什么作用的，相反还可能触发恶性事件。对于这些人，我们若能用顺耳之言去诱导他们，让他们感受到更多的温暖和爱，明白社会并未抛弃他们，也许效果会更好些。晋人周处在陆云的劝导下“遂改励，终为忠臣”，不就是证明吗？不要因为他们是犯过错误的人，便恶言相讥，甚至责骂。你虽然用心良苦，想用逆耳之言使他们改正错误，踏上新路，但要知道他们也是人，同样需要别人的________、________和________、________。你若责骂，就好比在他们受伤的心上再加把盐或又捅上一刀，他们会更加瞧不起自己，自暴自弃，破罐子破摔。
④对于成绩不太好的孩子来说，老师、父母也不应责怪他们。诚然，谁不希望自己的学生、孩子取得好成绩？恨铁不成钢，这种心情是可以理解的。但责骂只会使他们由害怕到厌弃，成绩会进一步下降。此时，他们需要的是安慰鼓励，逆耳之言对他们来说无异于砒霜了。
⑤我们的领导干部，用顺耳的忠言去教育犯错误的同志，尤为重要，不能因为你是领导，就居高临下，架起机关枪，横加扫射，以恶语伤人。每个人都有自尊心，都渴望被人尊重、理解。若是你犯了错误，你还愿听到逆耳、伤心的话吗？
驳“金钱万能”
①莎士比亚在他的《雅典的泰门》中，对金钱有一段如下的描述：“金子？贵重的，闪光的．黄澄澄的金子？不，是神哟！我不是徒然向它祈祷，它足以使黑的变成白的，丑的变成美的；邪恶变成善良，衰老变成年少；怯弱变成英勇，卑贱变成崇高。”
②马克思在他的著作中多次引述莎翁这段台词。的确，这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象，暴露了那种资本主义社会 里人与人之间赤裸裸的金钱关系。
③然而，在我们今天的社会主义社会里，居然还有人在喊“金钱万能”，拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗？
④在战火纷飞的艰苦岁月里，有多少优秀儿女，他们面对敌人的威胁和利诱，大义凛然，视死如归，表现了共产党员的崇高气节，正如方志敏所说：“共产党人不是金钱所能打动的。”
⑤新中国诞生前后，有多少志士仁人，他们身居海外，一心报国，______了国外优裕的生活条件，回到满目疮痍的祖国，他们视金钱如草芥，却为自己的祖国献上了一片赤子之心。这种拳拳爱国心，眷眷报国情，哪里是金钱所能买到的？
⑥在我们建设社会主义现代化的今天，又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作着的人们，他们不计较个人得失，不计较报酬，为了祖国的四化建设忘我地工作，他们这种精神难道是金钱能，够买到的吗？
⑦诚然，也应当看到，确实有一些人在“金钱万能”思想的腐蚀下，变成了金钱的奴隶：有的为苦心经营他个人的“钱袋”，损公肥私；有的为了攫取金钱，不惜丧失人格、国格；更有甚者为金钱竟违反法纪，铤而走险。列宁说过：“做事就是为了金钱——这是资本主义世界的道德。”叫喊“金钱万能”，甘做金钱奴隶者，其头脑中利己主义在恶性膨胀，如不悬崖勒马，幡然悔悟，最终难免落得个手戴镣铐，身陷囹圄的下场。
⑧马克思说过：“从做生意和金钱中解放……也就是现代的自我解放。”让我们对那些还在高喊“金钱万能”的人猛击一掌：莫再做金钱的奴隶，珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧！
满目疮痍
身陷囹圄
