材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·为政》
材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国……
——摘自梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
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材料一 克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语·颜渊》
材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语·为政》
材料三 我无为，则民自化；我好静，而民自正，我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。……使民甘美食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——《道德经》
