年代 | 实完银两 | 占应完纳的百分比 |
1869 | 1，028，760 | 82.32 |
1870 | 1，030，661 | 82.47 |
1871 | 1，037，126 | 83.00 |
1872 | 1，018，114 | 81.47 |
材料一：“专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”、“君主（立宪）”、“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法，乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——据梁启超《中国专制政治进化史论》、《开明专制论》等
材料二：近代学者钱穆一直批判“中国专制论”之说，他在抗战时期所著的《国史大纲》中指出，中国政制的演进，首先历经先秦去“封建而跻统一，后有汉代“宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人之政府，到隋唐，士族门第再变为科举竞选”。他认为传统政治本就富于理性，政府与社会关系紧密，与民众也并非如西方社会那般对立，他还强调，士人本来受教于农村，通过“选贤与能”进入政府，代表民意去实现“天下为公，士人主导的政府也起到了限制君权的作用。
——据钱穆《国史大纲》等
材料：近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们的家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。
——蒋廷黻《中国近代史》
结合材料与中国近现代的史实，围绕“近代化的理想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）
材料一：美国成为强国的历程始于18世纪末，结束于20世纪初。美国北面是英属加拿大，自从美英修好后，英国不再成胁到美国，南面是虚弱的墨西哥，东西两侧濒临大洋，且幅员辽阔，资源丰富。独立革命期间，它利用英法矛盾，获得外援并赢得独立。19世纪的欧洲内部不稳定，美国乘机在世界寻求市场，进行国内建设；两次世界大战期间，美国扩大生产和黄金储备；战后又在军事高科技领域不断创新，抓住信息革命的机遇成为新经济的领头羊。美国拥有世界上最早实行而且最有连续性的成文宪法，宪政体制稳定。美利坚人都认同于自由、平等、民主、宪政等核心价值，信奉“实用主义”的同时，也面向未来，喜欢“昂首望天”，另外，美国人富有妥协精神和自律精神，其文化源远流长，古老的欧洲文化，西非文化和美洲土著文化交汇融合，构成了美国文化的起源；在全球化大背景下，不断补充的人才，各种文化的碰撞，融合和发酵，为社会发展提供了巨大动力。
——摘编自李剑鸣《美国历史》
材料二：二战以后欧洲大事表
时间 | 事件 |
1949年 | 北大西洋公约组织成立 |
1951年 | 欧洲煤钢共同体成立 |
1967年 | 欧洲共同体成立 |
1990年 | 西德、东德统一 |
1993年 | 欧洲联盟成立 |
1999年 | 欧元在欧元区正式流通 |
