材料一列宁认为，自发的市场意味着资本主义因素的发展，因此必须对之进行必要的限制和管理，必须努力促进社会主义因素在经济竞赛中逐步战胜资本主义和小资本主义因素，这样才能过渡到社会主义。列宁曾指出：“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”。这种对小生产的自发的资本主义倾向的警惕，实际上一直在影响列宁和俄共（布）的决策者。列宁认为，实施自由贸易、商业精神和国家资本主义，实际上都是一种“暂时的后退”，必须退得“适度”，并在适当的时机，重新转入“进攻”，即实施更具有社会主义性质的政策。
——摘编自《列宁“新经济政策”迷评》
材料二邓小平认为，市场经济只存在于资本主义社会的观点是不正确的，市场经济不存在姓“社”和姓“资”之分。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。邓小平在“南方谈话”中明确指出，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场；市场经济作为手段，在资本主义与社会主义之间没有区别，有区别的话就在于所有制的性质不同。
——摘编自《论列宁新经济政策与邓小平改革开放之比较》
材料：经学是指中国古代研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。下表所示为西汉和宋朝经学的组成。
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西汉 |
宋朝 |
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经学 |
五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》） |
十三经（于唐十二经上添《孟子》） |
根据上述材料并结合所学知识，选取其中一个王朝的经学，对其影响进行阐述，并说明从西汉至宋朝经学发展中得到的启示。
材料（隋）炀帝即位之初，因府库盈溢，下令免除妇人及奴婢、部曲之课，男子年二十二成丁，对赋役略有减轻。大业五年，又下诏“天下均田”，继续推行均田制。又以户口多漏，用民部侍郎裴蕴建义，仍用以前“大索貌阅”的办法，普遍检查户口。于是诸郡计账，进丁二十四万三千，新附口六十四万一千二百。用这种争取劳动人手的政策，来加强官府的经济力量。
——白寿彝《中国通史》
材料罗伯特·欧文（1771～1858），英国早期工会运动的领袖。1821年，欧文在《致拉纳克郡的报告》中，阐明了自己的基本观点。他主张消灭资本主义的私有制，认为私有制、宗教和资产阶级婚姻制是资本主义社会的三大罪恶根源，他提出一个以共产主义为基础的改革社会的草案.1824年，他筹集了三万英镑，在美国印第安纳州建立一个共产主义新村，进行示范试验。1829年，他一贫如洗地回到英国，就直接转向工人阶级，在工人阶级中又进行了三十年的活动。欧文迷信于和平宣传，他曾希望英国女王、俄国沙皇、美国总统等人帮助他实现共产主义新村的计划。
欧文的思想只是反映了正在形成中的无产阶级的要求和愿望。正如恩格斯所指出的：“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”
——摘编自丁建弘《世界历史人物小传》
