材料一 明治政府以富国强兵、殖产兴业、文明开化作为三大国策，经过十年努力。到1877年大体完成了破旧改革，在第二个十年开始后，日本面临富国强兵和强兵富国的选择。富国与强兵不可分割。但是，在富国的基础是强兵，还是依靠强兵去富国，是两种不同的建国方针。明治初年，政府的总方针是富国强兵，把殖产兴业摆在首要。第二个十年明治政府的建国方针变了。……转向军国主义，是企图把失之于列强的损失，用对外扩张掠夺加以补偿。日本侵略朝鲜、中国……是为了实行“强兵富国”，向外掠夺更多的资金、原料和市场。明治初年以，日本财政入不敷出，资金严重短缺，使立新事业步履艰难。贪婪凶残的对外掠夺是解决资金短缺的重要出路。……军国主义也是转移国内人民视线，加强国内控制，巩固政权的有力手段。
——选编自丁建弘主编的《发达国家的现代化道路》
材料二 下面是关于甲午战争日本教科书原稿（节选）。
日清战争，是“日本作为欧美流的近代立宪国家在发展过程中与中华帝国的一场不可避免的决战”。 日本统治朝鲜对英、美、俄等国都有利。日本吞并韩国作为稳定东亚的政策得到了欧美列强的支持，对维护日本的安全及其在满洲的权益也有必要。它根据当时的国际关系原则是合法的。当然韩国国内对此有赞成、反对两种意见，部分反对者进行了激烈的抵抗。 日清战争的结果是列强诸国群聚清朝，马上获得了各自的租借地（借用他国领土的土地），构筑了进入中国的立脚点。 |
——摘编自日本“新编历史教科书之会”编写、扶桑出版社出版的中学历史教科书原稿
材料三 1951年9月联邦德国总理阿登纳在政府声明中说：“新的德意志国家及其公民只有感到对犹太民族犯下的罪行，并且有义务做出物质赔偿时，我们才算令人信服地与纳粹的罪恶历史一刀两断。”他还曾说：“赔偿是我们的责任，它虽然不能洗刷我们的罪恶感，却是和解的前提。”从战后到2002年，德国的战后赔偿金额达到1040亿美元。……1970年，德国总统赫尔佐克在勃兰特“惊世一跪”……世界犹太人大会主席辛格说：“学校普遍进行纳粹大屠杀教育，正视历史，已经成为德国民族意识的一个组成部分。”
——摘编自张景云《日德两国不同的二战史观论述》
国家之存在，民族之绵延，历史之持续，自当有随时革新改进之处。但从没有半身腰斩，把以往一刀切断，而可获得新生的。我们要重新创建新历史、新文化，也决不能遽尔推翻一切原有的旧历史、旧传统，只盲目全部学习他人，便可重新创造自己。这并不是说西方民主制度有什么不好，但西方有西方的传统来历。即如英国和美国，他们的民主制度即已各有不同。中国有中国自己的国家、民族与历史传统，几千年来的国情民风，有些处．迥异于他邦。若中国人不能自己创制立法，中国今天将永远无望。我们若只知向外抄袭，不论是民主抑是极权，终究是一种行不通的一面倒主义！
——钱穆《中国历史研究法》
结合所学知识，论证材料中钱穆的观点。
（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）
19世纪70年代，英国探险家斯坦利率一支考察队在非洲考查，与当地土著相遇。对此事件，斯坦利和当地土著酋长摩基姆巴分别有自己的叙述。
材料一 斯坦利的叙述：早8点左右，我们看到一个市场，附近停泊着许多独木舟。人们立即集合起来，从四面八方向我们逼近：我们长时间保持自制。但最后他们因我们的镇静而鼓起勇气，当某个人因此高叫“穆提”、他们一齐向我们投掷木矛时，我们才被迫开枪，对他们予以还击，迫使他们惊惶逃窜……下午2点，我们从两岸树木茂密的河道中驶出……看到一支庞大的船队正停在河中央。那些船民发现我们后站起来，高声喊叫，把角吹得异常响……在5分钟里，我们全力射击，无暇顾及别的事。但最后他们人正在距我们约200码的地方重新组织力量。我们热血沸腾。这简直是杀戮。他们第一次感到我们憎恶居住在这里的这些丑陋不堪的食尸鬼们。
材料二 摩基姆巴的叙述：当我们听说那个百皮肤的人（指斯坦利）要来的时候，我们不禁惊奇地……我们对自己说，这人的皮肤是白色的，一定是从河流王国来的，他是我淹死的弟兄们中的一个。一切生命都来自水中，在水中他又找到了自己的生命，要回到我们中间来，他要回家了。我们要举行一个宴会，我下令将去迎接他们……陪伴他高高兴兴地返回村庄……但是我们靠近他的小舟时，听到喊声：“土匪！土匪！并向我们喷射铁雨，我们一时惊呆了……那天晚上我们回来时看到了可怕的东西，我的兄弟死在血泊中，我们村遭到洗劫后被焚烧，水中飘满了死尸。那些强盗和土匪消失了。现在请告诉我，那白人对我们公平吗？
