当前位置: 高中语文 /人教版 /选修《中国古代诗歌散文欣赏》 /第六单元 文无定格 贵在鲜活 /子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
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人教版选修2《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《子路、曾誓、冉...

更新时间:2016-03-24 浏览次数:850 类型:同步测试
一、基础攻坚。
  • 1. 下列句中加线的词语,解释正确的一项是(  )

    A . 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐       侍坐:陪……坐着。 B . 子路,行行如也                              行行:有能力的样子。 C . 不启,不悱不发                       愤:愤怒。 D . 贤贤色,事父母能竭其力             易:改变。
  • 2. 选出下列加线字不全是古今异义现象的一项 (   )

    A . ①子路问成人                     ②尝独立 , 鲤趋而过庭 B . ①子路从而后,遇丈人             ②颠沛必于是 C . 至于他邦                       ②古之学者为己,今之学者为人 D . ①子路从而后                     ②必不得已而去,于斯二者何先
  • 3. 与例句句式相同的一项是(  )

    例句:莫己知也

    A . 野哉,由也 B . 八佾舞于庭 C . 子路行以告 D . 子将奚先
  • 4. 选出下列各句加线字意义解释都正确的一项(     )

    A . 往者不可(规劝)            长沮、桀溺耦而耕(并排耕作) B . 使子路问焉(渡口)          耰而不(停止) C . 天下有道,丘不与(改革)也  (种植)其杖而芸 D . 果哉!末之(辩驳)矣          子路曰:“不仕无。”(道义)
  • 5. 选出对下列加线字的意义与用法判断正确的一项(     )

     ①君子仕也,行其义也  ②如何其废之  ③明日,子路行,告  ④子路行

    A . ①②同,③④同 B . ①②不同,③④不同 C . ①②同,③④不同 D . ①②不同,③④同
  • 6. 下列各句中,没有语病的一项是(     )

    A . 曾经火爆一时的北京二手房市场在新年遭遇寒冬。记者昨天从北京房地产交易管理网了解到,元旦后第一周,北京二手房成交量较上月同期相比,同比下降了八成。 B . 武王伐纣前天下号称八百诸侯,其中大多数是少数民族的部落联盟,如姬发在《尚书·牧誓》里着重提到的那几支盟军——庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮。 C . 在中国哲学史上,墨子被称为“平民哲学家”,认为他的思想学说反映了春秋战国时代平民的愿望,代表了广大下层民众的利益和要求。 D . 市民平时生小病时,早已习惯了直接到药店购买一些OTC类药品来缓解症状,但其中也存在很多市民买药时不知如何选择。
  • 7. 对下面《论语》章节的理解,正确的一项是(    )

    子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

    冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”

    公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

    A . 体现了孔子有教无类的教育思想。 B . 体现了孔子言行合一的教育思想。 C . 体现了孔子因材施教的教育思想。 D . 体现了孔子学思并重的教育思想。
  • 8. 下列作品按写作年代的先后顺序排列,选出正确的一项(     )

    ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②《伐檀》  ③《涉江》 ④《柳毅传》 ⑤《林黛玉进贾府》 ⑥《窦娥冤》 ⑦《孔雀东南飞》

    A . ②①③⑥④⑦⑤ B . ②①③⑦④⑥⑤ C . ②③①④⑦⑥⑤ D . ②③①⑦④⑤⑥
  • 9. 下列词语中错别字最少的一项是(     )

    A . 以俟君子    宗庙之事   舍瑟而作   春服既成 B . 风乎舞雩    喟然叹曰   端章辅     鼓瑟稀 C . 因之以饥馑   恃坐      裕乎沂     宗庙会同 D . 千乘之国     冉有     无吾以也    夫子栖之
  • 10. 下列各组词语加线字的解释全对的一项是   (     )

    A . 峥嵘岁月(多)       苟余情其芳(确实)       女也不(过错) 信誓旦旦(诚恳的样子) B . 汝岂得自由(自由自在)     事事四五(遍)      枉用相(问候怀念) 少无俗韵(迎合)   C . 参历井(摸)  画图识东风面(曾经)  使弹数曲(快速)   低眉手(随意) D . 远目(小而高的山)       此情待成追忆(可以)    坐促弦(退回)   这次第(状况)
二、补写出下列句子中的空缺部分。
三、古诗文阅读
  • 21. 阅读下面这首诗,完成后面的问题。

    早寒江上有怀

    孟浩然

    木落雁南度,北风江上寒。

    我家襄水曲,遥隔楚云端。

    乡泪客中尽,孤帆天际看。

    迷津欲有问①,平海夕漫漫。

    注:①此处是引用孔子使子路问津的典故,孔子想从政,在渡口向隐者问渡口的所在,隐者不说,嘲笑孔子栖栖遑遑奔走四方。

    1. (1) 这首诗是怎样写出“早寒”特点的?

    2. (2) 请赏析这首诗的颈联。

四、文言文阅读
  • 22. 阅读下面文字,回答问题。

    子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”   

    子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”  

    夫子哂之。  

    “求,尔何知?”  

    对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”  

    “赤,尔何如?”  

    对曰:“非曰之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”   

    “点,尔何如?”   

    鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”   

    子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”  

    曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”  

    夫子喟然叹曰:“吾点也!”  

    三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”  

    子曰:“亦各言其志也已矣!”   

    曰:“夫子何哂由也?”   

    曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

    翻译下列句子。

    1. (1) 居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?

    2. (2) 千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。

  • 23. 阅读下面选段,回答问题。

      子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗①,小车无軏② ,其何以行之哉?(《论语·为政》)

      子曰:“言必信,行必果,硁硁③然小人哉!”(《论语·子路》)

      孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(《孟子·离娄下》)

      孟子曰:“君子不亮④,恶乎执?”(《孟子·告子下》)

    [注]①輗(ní):车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè):义同“輗”。③硁硁(kēng):象声词,敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮:通“谅”,诚信。

    1. (1) 对上面选段内容的理解不正确的一项是( )


      A . 以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。 B . 在《论语》中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人有信用。“民无信不立”,说明治理国家要得到百姓的信任。 C . “言必信,行必果,硁硁然小人哉!”“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”,由此可以推断出“小人者,言必信,行必果”的结论。 D . 以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾,其实不然。
    2. (2) 不少人都把“言必信,行必果”当作座右铭,根据上面四个选段,谈谈你对这句话的理解。

五、阅读题
  • 24. 阅读下文,完成小题。

    多美的夜色啊

    迟子建

    虽然哈尔滨的夏天足够凉爽,但我还是喜欢在每年的七、八月份放下笔来“歇伏”。这时最惬意的事情,就是读书。我会把插在书架中的那些花花绿绿的书打量个周详,如同皇帝选妃一样,抽出想读的,放在沙发旁和枕边。被选中的既有那些散发着微微霉味的、可以一读再读的老书,也有外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳的新书。比之新书,我更爱那些老书。经过了漫长岁月淘洗后仍然能流传下来的文字,总会像金子一样闪闪发光。

    在浏览了两本空洞乏味、装神弄鬼的最新畅销书后,我已打算重温《聊斋志异》的诡谲、奇异之美了。那里的神仙鬼怪在我眼中是有血有肉的。在电闪雷鸣的夏日,读这样的书无疑就是聆听天籁之音。

    由于搬家后没有给书做细致的分类,所以很多书都是乱插的。我在取《聊斋志异》的时候,发现了相挨着它的《欧洲美术中的神话和传说》,这是著者王观泉先生三年前所赠的,我记得爱人在那年春天离开我的最后一个夜晚,读的就是这本书。

    书页上一定留有我用肉眼看不见的爱人的指纹,所以打开它的时候,那一幅幅绚丽的画面,在我眼里就是天堂的圣景图。

    最先打动我的,是一组《丽达与天鹅》图画。丽达与天鹅的故事,是最传奇的爱情故事。天神宙斯有一天在神山上,看到身下的斯巴达草原上,有一个美丽的姑娘,她就是丽达。宙斯爱上了丽达,为了摆脱天后赫拉的控制,他变成一只天鹅,飞向人间,与丽达相爱,并生下了希腊的绝世美女海伦。海伦与特洛伊战

    争的故事,比丽达与天鹅的故事还要著名。

    在对《丽达与天鹅》这个神话的演绎上,我最喜欢达利的那幅。柯勒乔的过于甜美,达·芬奇的太圆熟了,而达利表现的天鹅充满了激情和力量,它那富有质感的展开的双翼,是那么的刚健和柔美,充分体现了宙斯飞临人间、见到心爱的人时那种内心的狂喜。

    在这本书中,既可看到威廉·琼斯表现的爱上自己倒影、最终化作水仙花的美少年纳西索斯,也可以看到鲁本斯以表现众女神为了争夺金苹果而引起祸端的《帕里斯的裁判》以及波提切利描绘的以色列民族女英雄《朱提斯》。还有充满了阴郁之气的伦勃朗的《大卫在扫罗面前弹竖琴》,灰黑的画面除了衬托了疯子扫罗内心的矛盾和焦虑,也把竖琴的凄美展现无疑。我觉得在描写音乐对人的影响的深刻性上,这则神话无疑是登峰造极的。

    在书将结尾的时候,我看到了那个舞蹈着的莎乐美。2000年秋天,我曾经在都柏林的皇家剧院看过王尔德的话剧《莎乐美》。

    《莎乐美》是写施洗者约翰死亡的故事的作品。希律王娶了弟弟腓力的妻子希罗底,约翰对此反对,惹恼了希律王,被关进监牢。莎乐美是希罗底的女儿,她美丽而富有才情,传说她向约翰表达过爱情,但遭到了拒绝。在希律王的生日宴会上,莎乐美被邀跳舞,为希律王助兴,莎乐美不从。希律王就许诺莎乐美,如果她当众舞蹈,就可以让她做一件最想做的事情。于是,莎乐美跳起舞来,舞毕,她要求希律王割下约翰的头给她,她终于吻到了死去的约翰的嘴唇。在约翰

    的头即将落地的时候,莎乐美感慨道:多美的夜色啊!

    是啊,用这句台词来概括这本书的气质再合适不过了。欧洲那些美妙的神话和传说,当它们凝固在画面中的时候,它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。可惜在这个时代,欣赏这样的夜色的人少而又少了。所以王观泉先生在赠言中这样写道:

    此书起笔于1953年,时为23岁当大兵时。但虽戎装披身,心中想的是保卫和平,使中国乃至世界宁静。匆匆近半个世纪流逝,这才发现世界其实一点儿也不太平。书虽然漂亮,2002年垂暮之年的我已经对世道不感兴趣了,只是愿意比我年轻的你及与你相似的中青年们,能如我在起笔写此书时一样好心情,赏析美。

    王观泉先生晚年患有严重的眼疾,一再手术,如今他的一只眼睛几乎失明,而另一只眼睛的视线也极为微弱。这样的画集对他来说,注定是掩藏在心底的永恒的风景了。

    我想爱人能够在最后的日子看这样的一本书上路,踏着这样的夜色归去,实在是幸运的。因为他是带着美走的。

    1. (1) 作者在描写《欧洲美术中的神话和传说》的内容时,对《丽达与天鹅》描写得很详细,为什么?

    2. (2) 作者以“多美的夜色啊”为标题,有何深意?

    3. (3) “比之新书,我更爱那些老书”,这是作者的选择,读新书还是读老书,每个人喜好未必相同,你的看法呢?

六、语言文字运用。
  • 25. 阅读下面的材料,根据要求写一段话。

    在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“ 莫春者 , 春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面对联拟写下联,概述这一春游情景。

    上联:呼朋引伴踏春去 

    下联:              

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