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*注意事项：
例：求也退，故进之。
①闻斯行之②旧令尹之政 ③如之何其闻斯行之④违之。何如
在对待自然的态度上， 。生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
①但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧②我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理
③一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象
④一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发，合理利用自然
⑤合理利用自然是科学，不管合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限
⑥现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了
①子曰：，。举一隅不以三隅反，则不复也。
②子曰：学而不思则罔， 。
子曰： ， ，乐亦在其中矣。
子曰：君子无终食之间违仁，，。
中人以上，可以语上也。
中人
回也非助我者也，于吾言无所不说。通
中人以下，不可以语上也。语 。
子曰：“有教无类。”
子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”
子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”
说出“有教无类”的真正含义。
子曰：“不愤(1)不启，不悱(2)不发。举一隅(3)不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
说出对“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的理解。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
子张问曰：“令尹子文(1)三仕为令尹，无喜色；三已(2)之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
怎么理解孔子说的“回也非助我者也，于吾言无所不说。”？
子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”
子路问：“闻斯行诸(1)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人(2)，故退之。”
“学而不思则罔，思而不学则殆”一句讲的是什么道理。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
“崔子(3)弑(4)齐君(5)，陈子文(6)有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
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