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人教版语文选修2《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《种树郭橐驼...

更新时间:2016-03-07 浏览次数:329 类型:同步测试
一、基础攻坚。
  • 1. 下列有关文学赏识的表述,不正确的一项是(     )

    A . “李氏子蟠,年十七,好古文”中的“古文”与韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的“古文”同义,即先秦两汉散文。这句话出自韩愈的《师说》。《师说》抨击了当时士大夫有疑惑而不从师的不良风气,论述了要从师学习的道理。 B . 《谏太宗十思疏》作者魏征。“疏”是一种文体,指臣下写给皇上的奏章,这篇文章在形式上骈体色彩很浓,但它却一反六朝以来骈文内容空泛、无病呻吟的文风,阐述了当国者应居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下、赏罚分明等观点,很有现实针对性。 C . 《阿房宫赋》选自《临川先生文集》,作者杜牧,赋是一种文体,介于散文与韵文之间。《阿房宫赋》选自《临川先生文集》,作者杜牧。赋是一种文体,介于散文与韵文之间。《阿房宫赋》借写阿房宫的兴建与毁灭,揭露了秦朝统治者穷奢极欲的罪恶,并借古讽    今,阐述了天下兴亡的道理。 D . 《种树郭橐驼传》选自《柳河东集》,作者柳宗元。《种树郭橐驼传》用对比和映衬手法,启发上层统治者清肃吏治、顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们得以休养生息,以维持社会秩序。
  • 2. 下列表述有误的一项是(      )

    A . 《种树郭橐驼传》通过郭橐驼的种树经验,讽喻为政不可扰民,主张顺应自然,让老百姓休养生息。 B . 孔子对“率尔而对”的子路“哂之”,对结伴而行“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的曾晳“与”之,可见人无完人,即使被尊为“圣人”的孔子有时也厚此薄彼,不能一视同仁。 C . 《阿房宫赋》是开一代文赋先河的作品,它把散文的章法与诗歌的韵律结合在一起,句式灵活多变,骈散相间,错落有致,气势畅达,流动着一股清新质朴之风。 D . 《项脊轩志》通过记“百年老屋”的兴衰,表达了物是人非、三世变迁的感慨,和对亲人的深厚感情。
  • 3. 下列各句中,没有语病的一句是(     )

    A . 在《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材中,我们将看到人生舞台上惊心动魄的灵魂表演和生命的呼喊,去探索人生应恪守的准则。 B . 社会上各种各样的考试,已经成为一些商家谋取巨大利益的教育“副业”,因此对其推波助澜,煽风点火,惟恐其不红不火。 C . 《种树郭橐驼传》千百年来深受读者喜爱,一个重要的原因是由于小说中所记载的人物言行言简意赅,颇能传达人物的个性特点。 D . 在众星簇拥下,被草帽状美丽光环围绕的土星和光芒四射的月亮彼此依偎,常常会引起人们的无限遐想。
  • 4. 选出标点符号有错误的一项(      )

    A . 我们这才明白,屋里的米、水、干柴,以及那充满了热情的“请进”二字,都是出自那哈尼小姑娘的手。 B . 看一下那书脊,赫然印着《鲁迅译》三个字,我便像得到了保证似的,立刻从书架上抽下一本。 C . 这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。 D . 那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树。
  • 5. 破折号运用不正确的一项是(     )

    A . 今天晚上指挥演奏《黄河大合唱》,他着装潇洒,神态从容;眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。 B . “年年种树年年光,年年种树老地方”,“造林——毁林——再造林——再毁林”的故事还是一再重演。 C . 如果企业搞好养鸡的规范化——建成标准化的鸡舍,按标准用药,防疫实施标准化,我国肉鸡的国际竞争能力就会大大提高。 D . 一碗泉——从石头缝里一滴滴半天才渗出一碗可怜的一线泉水。
  • 6. 下列句子中,加线词的用法不属于词类活用的一项是(     )

    A . 其事以为官戒也 B . 种树 C . 早实以 D . 甚者其肤以验其生枯
  • 7. 下列各组句子中,加线词的用法相同的一项是(      )

    A . 则获邑,大则得城      吾妻死之年所植也        一夫呼   B . 逸豫可以身            吾女与汝女              我固当  C . 不赂秦                梁君臣之首              章甫,愿为小相焉 D . 种树                其事以为官戒            初不自贵重             
  • 8. 下列加线词解释有错误的一项是(      )

    A . 习之(普遍)    贵无贱(无论) B . 种树(事业)    字而孩(养育) C . 始舍于其(山脚)   有碑仆(倒) D . 如其谐(能够)    官故不失州郡(积累)
  • 9. 下列各句加线词的用法与例句不相同的一项是(     )

    例句:汝之纯明宜其家者

    A . 甚善,我固当 B . 以蕃 C . 种树 D .
  • 10. 下列句中说法不正确的一项是(     )

    A . 人称“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十二郎文》不哭者不友”,此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。 B . 王勃,唐代诗人,字子安。其“海内存知己,天涯若比邻” 已成为千古名句。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。 C . 契诃夫,19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家 ,短篇小说的巨匠,著名剧作家。与欧·亨利、莫泊桑并称为三大短篇小说之王。 D . 《水浒传》是中国四大名著之一,中国清代长篇小说。一般认为是施耐庵著。是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说,也是我国第一部章回体小说。
二、补写出下列句子中的空缺部分。
三、古诗文阅读
  • 21. 阅读下面一首词,然后回答后面问题。

    祭常山回小猎

    苏  轼

    青盖前头点皂旗,黄茅冈下出长围。

    弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞。

    回望白云生翠谳 , 归来红叶满征衣。

    圣朝若用西凉簿 , 白羽犹能效一挥。

    注释:①诗作于密州知州任上。是年十月,诗人到郡城南二十里的常山祈雨,回来路上和同官在常山东南的黄茅冈举行了一次习射会猎。②翠谳:苍翠的山峰,指常山。③西凉簿:晋将军谢艾,本书生,善用兵,胜仗无数。④白羽,即白色的羽扇,儒将所持。

    1. (1) 此诗颈联写景有什么作用?尾联用典表达了诗人怎样的情怀?

    2. (2) 诗人在颔联剪取两个猎射场面进行精细描写,请从炼字的角度作简要赏析。

四、文言文阅读
  • 22. 阅读下列文言文,完成文后题目。

    种树郭橐驼传

    郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。

    其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

    有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,以能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾;甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也,吾又何能为哉!”

    问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者,好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

    问者曰“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。

    1. (1) 翻译下列句子

      苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤。

    2. (2) 本文是一篇带有寓言及政论色彩的传记文。文中把郭橐驼和“他植者”进行对比,阐述了郭橐驼种树的原理,其种树之理是什么?(用原文中的话回答);又把种树和“官理”进行类比,得出“养人术”,“养人术”具体指什么?

五、阅读题
  • 23. 阅读下面的文字,完成后面的题目。

    种树小记

    于 坚

    ①有一天读希腊神话,尤利西斯流浪一生,经历无数磨难,几十年后回到故乡,认出了童年时跟着父亲种下的树。这是一种幸福。我小时候特别崇拜我们大院里的一位爷爷,他总是很得意地告诉我们,院子里的老枇杷树是他种的,然后咧嘴一笑:那个枇杷鬼也是我放进去的。我们在黄昏里吓得四处逃开,躲到母亲的背后。有一天与黑人诗人阿发聊天,他老家在美国,他说他的家门口有一棵老柳树,他母亲去世时,老柳树也倒下死了。

    ②我平生第一次种树是在上小学的时候。那是1964年的春天,我正上小学,有一天,学校宣布,要种树了!我们高兴着,盼望着。那天,艳阳高照,我们提着水桶,扛着比我们的个子还高的锄头,唱着歌去种树。对我来说,这是个非常神圣的时刻。我有一种父亲般的感觉,少年时的一件大事开始了,我坚信我自己种下的树在我长成大人的时候,也会长成一棵高高的大树。我们种的是银桦树,我把种那棵树的坑挖得很深,埋下树苗,培土,浇水,最后把红领巾系在树脖子上,让它飘扬了一回。我激动而严肃,像在寺院里面对着佛像,我相信这是一件与永恒有关的事情,我的生命有了一个具体的期待,我埋下的那一小片黑暗是将来的一个丰功伟绩。树种好以后,我过几天就要提一桶水去浇,放学回家也要去看看,摇摇它,看它长结实了没有。

    ③几个月后的某日,忽然发现我们种的几百棵树全部被拔了出来,丢在地上,被太阳暴晒着。几辆推土机停在附近。这里已经成为一个建筑工地,后来盖起了春城饭店。那个早晨我看见这情景的时候,脑袋嗡嗡地响。没有任何人通知我这件事情,也从来没有人向我解释过这件事情。大人们根本没有把这当回事,谁会向一个三年级的少年去解释什么呢?但一个少年却遭遇了世界猛力的一击。我种的树啊,我人生第一件完全是我自己干的正大光明的大事情。

    ④这个世界还有比我的树更强大的东西,那一天我模糊地感觉到了这点。它可以根本不与我商量,哪怕我的事属于真理,它就那么在黑暗里咔嚓一下。春城饭店的设计师也一样,他一定严肃认真,以设计百年大计的激情干了一个夏天,在我的树坑上设计了他的“树”,那是昆明上世纪60年代最早的高级饭店。但10年后,我发现那里再次成为一个巨大的坑,他的“树”也被拔掉了。

    ⑤我记得上世纪80年代末的一天,我去滇池游泳,忽然发现水是臭的。我才3个月没来啊,这里已经成了臭水坑!这不是一个盆,一个洗澡堂,一个水库,这是一片海啊!那个下午我仓皇逃出滇池,回到岸上坐着发呆。我又一次感觉到那个巨大的力量,它比滇池都强大啊!我看着太阳,说不定它什么时候会被一把大刷子刷成黑的,我不以为这是神话。

    ⑥后来我又种过许多树,我几乎是在回家的路上就永远忘记了它们种在哪里,我不想像个守财奴或者庄园主那样把它们视为自己的财产。生命中还有无数的树等着我去种呢!种树只是生命的无数过程之一,结果并不重要,重要的是种树的时候你体验了某种喜悦或者悲痛。人生的意义并不在这些具体的事件中,种树只是种树这件事而已,这件事并没有什么根本的意义,它将来是否会死掉,或者长成一棵大树,那是另一件事情,那是宇宙的事情。天地无德,宇宙大千不是按照人类此一时彼一时的价值观、主义、尺度、喜怒无常的情绪来安排世界的。

    ⑦多年前我曾经在澳大利亚的荒野漫游,看见一棵树。不知道是谁种的,那么遥远,那么自由蓬勃地生长着,那荒原上没有人,风吹过的时候,把树上的一点什么带去了远方。那些风就是荒原上的种植者,它们从来不在乎结果、意义,天地无德,因此它们的树遍布大地。

    ⑧而且,也许,它们就是1964年的春天种下的。

    (选自《散文选刊》有删改)

    1. (1) 文章第①段写了三件有关种树的事,作者这样写有什么作用?

    2. (2) 第⑤段写的与“滇池”有关的内容似与“种树”无关,作者安排这一内容的用意是什么?

    3. (3) 作者从“种树”这件事中悟到了哪些道理?请联系全文,任选两点进行探究。

六、语言文字运用。
  • 24. 下面是(《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》)的“导学心语”,请参照示例,从《师说》《阿房宫赋》《谏太宗十思疏》《种树郭橐驼传》这四篇课文中任选两篇写一段“导学心语”,要求语言表达准确、鲜明、连贯,不要求语言形式完全相同。

    示例:打开发黄的书页,你能发现烛之武的深明大义与机智雄辩;你能学到勾践的忍辱负重和深谋远虑;在邹忌身上,你能学到贤者的自知之明与劝谏艺术;走近触龙,你会感受到忠臣的知难而上和长远目光。

  • 25. 下面是一份通知的正文,请用一个长单句表达,并力求简洁,不超过36 字。

    全校师生今天听报告,时间是下午四点半,地点在学校礼堂,报告人是市交通大队队长,报告内容是介绍交通安全知识。

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