夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑……。其商工之民……邦之蠹（蛀虫）也。
──韩非《五蠹》
材料二 汉代而有抑商政策，……然其贱商之政令……则未免流于矫枉过正。中国……贱工轻商之社会风气，历二千余年之传承，以至19世纪，实为不争之事实，共喻之常识。
──王尔敏《中国近代思想史论》
材料三 清政府“奖励实业”之举发端于甲午战争后，但作为一项具有实质性内容的政策在全国范围内施行，却是在1903年商部设立之后。1902年，清政府在……“库储一空如洗”的财政团境中，开始注目于“商政”，讲求商务，并接受了督办政务大臣奕劻等人的奏请，于翌年7月在中央设立商部，以为“振兴商务”之地。……商部之设，由政府出面倡导实业，不能不说是一个大变化。──陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料一 中国古代哲学中存有“变易”的优良传统，起源于殷周之际的《易经》，其基本思想之一就是变化发展。……韩非把历史演变过程分为上古、中古、近古以及当今之世几个阶段，提出了“世异则事异”、“事异则备变”的社会变革论断。……唐代的柳宗元不自觉地承担起封建社会前期历史变易观的总结工作，形成重“势”的历史发展观，认为整个社会历史是一个自然发展的过程，它有着自己固有的不以人们的主观愿望为转移的客观必然趋势。
——摘编自赵璐、柴文华《论近代中国进化论的思想渊源》
材料二 中国古代变易思想始终未能摆脱直观性和猜测性的束缚，长期的小农生产和手工操作方式，闭关自守的生活方式，使我们的民族习惯于直观式经验思维，这种思维方式不注重思维的准确性与科学性。因此，中国古代的变易思想是建立在经验和直观的基础上，缺乏科学性，带有许多猜测的性质。
——赵璐《进化论与中国近代思想观念的变革》
材料三 资产阶级早期维新派的具有近代意义的变易进化历史观，是从古代传统的变易史观到近代历史进化论的一个中间环节。近代历史进化论的开创者是康有为。他的“三世”说（据乱世、升平世、太平世）是中国近代第一个历史进化论的理论体系，但它采取了传统经学的形式。严复的历史进化观则自觉地以达尔文进化论等近代自然科学为基础，摆脱了传统经学形式，更完全地具有了近代的形态。梁启超提倡新史学，鼓吹史学革命，把历史进化论进一步加以系统化，旗帜鲜明地反对了封建旧史学，批判了“一治一乱”历史循环论和其他非历史主义观点。
——邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
——《普通高中课程标准实验教科书·历史》（必修）人民教育出版社，2007
【材料二】 卢生说始皇曰：“……方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。……愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”……乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十，复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之。各案署不移徙。行所幸，有言，其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问，莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。
—一《史记·秦始皇本纪》
墨子：“一同天下” |
孟子：“（天下）定于一” |
荀子：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
材料二：公元前221年，秦始皇平定韩魏楚赵燕齐六国，建立了我国历史上第一个大一统的封建王朝——秦朝。秦始皇在登上皇帝宝座之初，做了许多大事，如人们熟知的统一货币、统一度量衡、统一文字、统一交通等……胶东大地原始是齐国的领地。在秦始皇统一六国之前，秦齐两国是最强的，有着“西帝”和“东帝”的说法。后来秦国灭了齐国，尽管当时齐国的臣民表面上对秦国的统治言听计从，可私下很多人对秦并不认同，梦想有朝一日让齐国“复活”。“对于秦国的统治而言，齐国的统治物产富饶，财力充足，将齐国的旧地安抚住，对秦始皇平定统治天下有重要的意义，他多次到齐国的属地东巡，主要目的是‘示王权’。”
——《秦始皇东巡三临烟台，并非只是寻长生不老药》
至清代中叶，苏州共有130多种行业成立行会，或建立会馆和公所，且都在官府备案，并将其组织缘起、本行行规以及其他有关经营的重要事情，皆铭刻碑记，以资信守，苏州府亦颁文予以确认，命其勒石遵守。阅读下列材料：
材料一 苏州为东南一大都会，商贾辐辏，百货骈阗。上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。吾乡之往来于斯者，或数年，或数十年，甚者成家室，长子孙，往往而有。此会馆之建所宜亟也。
————《苏州新修陕西会馆记》
材料二 姑苏为东南一大都会，四方商贾，辐辏云集，百货充盈，交易得所。故各省郡邑贸易于斯者，莫不建立会馆。
————《姑苏鼎建嘉应会馆引》
材料三 苏州府在为苏州绸缎业行会的设局呈文中作如下批示：“······经置房屋，作为公局，捐助绸业中失业贫苦、身后无备以及异籍不能回乡。捐资助棺、酌给盘费、置地设冢等善举，自当永远恪遵。如有地匪人等，借端滋扰······察出并惩。”
————《苏州府为胡寿康等设局捐济绸缎也善举碑》
材料四 明朝末年，常熟县商人朱元不看地方官吏敲诈勒索，上书苏州府：“元等俱系经纪小民，本小利微，不看赔累，于是有资竭而罢市者，有倾家而逸徒者，骚扰之害，惨切剥肤。甚且迩年以来，胥吏需索无穷，混派税银，一概追纳······此真雪上加霜，火上添油，不得不号天垂救者也。”
————《常熟县为侍宪号冤怜准立碑》
