材料一：
材料二：法典规定，奴隶可以被任意杀死，凶手只要赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命。
材料三：婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱
材料一 中世纪的英国,其经济生产模式是庄园经济,它是一种封建主义经济。在庄园中,农奴是最主要的劳动者,他们处于庄园体系中的最底层,是被剥削的对象;领主是庄园的所有者,他们在庄园体系中,处于最高层,是庄园经济生产的组织者和管理者。此外,在这两者之间,还有一个阶层——自由民,他们更多的是通过租种领主的土地,来维持自己的生活,同样是处于被剥削的地位,但其境况在一定程度上要好于农奴。
材料二 庄园经济相对的独立性是庄园法能够保持传统而不变的主要原因之一。在庄园内部有大量旧有的东西在社会经济的不断发展中并没有消失,而是得到了不断继承。最为明显的是,在庄园“敞田制”中的集体耕作、公共牧场等,据说“这种习俗是日耳曼保存下来的古代农村土地公有制的残余。”
材料三 领主总是想尽一切办法、利用各种手段来达到庄园法庭上的胜诉,这样就可以名正言顺地剥夺农民的利益了,这是领主获得财富的一种有效的渠道。另一庄园领主的生财之道是收取诉讼者的罚金,这一罚金为庄园法庭的主持者所拥有。
材料四经济学家托尼曾经估算,“农民每交给领主1个便士,就往自己口袋放进6个便士。”很显然,如果没有庄园法对农民的保护,这是很难做到的,甚至是不可能的。
（伊斯兰教的产生）
材料一 622年,穆罕默德被迫出走,迁往雅特里布城。伊斯兰教称这一迁徙事件为“希吉拉”(旧译“徙志”)。雅特里布亦因穆罕默德的到来而改名为麦地那·纳比,意为“先知之城”,简称麦地那。
（阿拉伯帝国的扩张）
材料二 在东方,阿拉伯人于664年占领中亚细亚的阿富汗斯坦地区,然后兵分两路,北路军进军中亚内陆草原地区,一路所向披靡,直到在帕米尔高原西部遇到中国军队才停下脚步,并与兴起于青藏高原地区的吐蕃西部和西北部边界的兴都库什山脉相接壤。
材料三 公元8世纪中叶到9世纪初,帝国政治较为稳定,生产力发展较快,经济和贸易繁荣,是帝国的鼎盛时期。
（阿拉伯帝国的文化传播）
材料四 阿拉伯人在数学上也取得了很高的成就,突出体现在21世纪对印度数字与零符号体系的改造与推广,它不仅方便了阿拉伯人的日常生活,也导致了人类计算领域的一场革命。
大化改新后一二百年，日本地方豪强崛起，他们占有大片土地，建起庄园，为保护自己的庄园和统治，豪强把自己的家族和仆人武装并蓄养起来，组成一种以血缘关系和主仆关系为纽带的军事集团，特殊的武士阶层逐渐形成。后来，日本形成了武士应遵守的封建道德，称为“武士道”精神，其核心内容是“忠君”“节义”“勇武”等。武士道是日本军事封建专制主义的产物，对以后日本的发展影响深远。
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