①古罗马是欧洲哲学的故乡
②罗马的儒略历是今天使用的公历的基础
③《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源
④亚里士多德是一位百科全书式的学者
⑤雅典的帕特农神庙，古罗马凯旋门、方尖碑等对后世建筑艺术产生了深远影响
材料二 西汉时期，它成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。唐宋学者不断进行思考和探索，吸收和融合佛教、道教思想，使这种思想体系得到了丰富和更新。新文化运动时期，激进民主主义者提出“打倒孔家店”，将斗争矛头指向孔子及其学说。
材料三 17—18世纪的启蒙思想家不仅仅满足于对人性的尊重，还要求获得人本身的解放。他们否定一切外在权威，提倡运用自己的智力去认识、判断和理解事物，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。
材料一：许多其他沉重捐税仍继续违法征收，有些甚至不合理到这种程度，纳税的总数甚至超过货物的价值。
材料二：诉诸武力的办法是由英王选择的，北美大陆已经接受了这个挑战。
材料三：未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行：未经议会同意，国王不能征税；未经议会同意，国王也不能在和平时期维持常备军
材料四：我们以这些殖民地的善良人民的名义和权利。谨庄严宣告：这些联合殖民地从此成为，而且名正言顺的应当成为自由独立的合众国。它们解除对英王的一切隶属关系。
材料一：某法典规定：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘理发师未告知奴隶之主人而刺去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
材料二：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法制。而这第三次也许是其中能为平和、最为持久的一次。
材料三：该法典鼓吹“君权神授”，皇权至尊，宣扬皇帝的旨意具有法律效力，反对皇帝就会受到法律的惩治。…法典一再强调奴隶和隶农必须服从主人，不得有任何反抗。……提出了公法和私法的划分：公法是有关罗马帝国政府的法律，私法是有关个人利益的法律。其中私法（民法）最完备，影响最大，人们所说的罗马法往往专指私法……近代欧洲各资产阶级国家的立法，除英国外，大多受到罗马法的深刻影响。19世纪初颁布的《拿破仑法典》，就是以罗马法为基础制定的。同时这部法典包括四部法典，其中包括查士丁尼执政时期的《新法典》。
