①都是爱国救亡运动 ②都因签订不平等条约而发生
③都由知识分子领导 ④都表现出彻底的反帝反封建性质
材料一：（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折薯争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判。一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——盂宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三：通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——（美）杰里·本特利《新全球史》
材料一：欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便像学习外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——《孙中山全集》
材料二：孙中山是中国近代政治文明——共和制的委要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》
材料三：毛泽东是一位杰出的共产党领袖，他制定出新的革命策略，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这一传统的马克思主义原则……这对莫斯科来说纯属异端邪说，但毛（泽东）自行其是，将农民组织起来，建立了独立的军队和政府。……共产党领导入毛泽东于1949年10月1日在北京宣布中华人民共和国成立。
——《全球通史》
材料四：中国是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其他的中间阶级。如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。共产党提出的使各界人民都有说话机会、都有事做、都有饭吃的政策，是真正的革命三民主义的政策。在土地关系上，我们一方面实行减租减息，使农民有饭吃：另一方面又实行部分的交租交息，使地主也能过活。这样的政策我们叫做新民主主义的政策，这是真正适合现在中国国情的政策。
——摘编自毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月）
材料一：我国民此刻必须上下一致，先以公理对强权，以和平对野变，忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国际公理之判断。
——蒋介石在南京市国民党党员大会上的讲话（1933年9月23日）
材料二：和平未到最绝望时期，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲……最后关头一到，我们只有牺牲到底，抗战到底，唯‘牺牲到底’的决心，才能博得最后胜利；若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地……所以卢沟桥事变的推演，是关系中国国家整个的问题……但我们的态度，只是应战而不是求战，应战是应付最后关头必不得已的办法……卢沟桥事件能否不扩大为中日间的全面战争，金系于日本政府的态度；和平希望绝续之关键，全系于日本军队之行动。在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望……由和平的外交方法，求得卢事（卢沟桥事变）的解决。
——蒋介石庐山谈话（1937年7月17日）
材料三：（民国）二十七年（1938年）三月间，总统（蒋介石）明作战方略，以广大之空间土地，求得时间持久之胜，尤以积各路小胜而成全局之大胜为要。
——张其昀《中华民国史纲》
材料四：我们的战略方舒，应该是使用我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。中国军队要胜利，必须在广阔的战场上进行高度的运动战，迅速地前进和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。这就是大规模的运动战，而不是深沟高垒、层层设防、专靠防御工事的阵地战。
——毛泽东《论持久战》（1938年5月）
