不同的文明塑造了人们不同的时间观念。由于中西方文明在哲学观、历史背景、社会模式等诸多方面千差万别， 其对时间的观念和态度也存在着很大差异， 从而产生了不同的时间取向模式。
材料一：在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊。中国人在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等相当模糊说法。“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，反映了深厚的农耕文明气息。虽然，中国自古以来就有“一寸光阴一寸金”的比喻，但是多数中国人只是从个角度来看待时间价值，并没有把这种高尚的时间观推广到社会交往当中去，因而，最终并没有形成良好的社会性时间观念和惜时的社会风尚。
——摘编自汪天文、王仕民《文化差异与时间观念的冲突》
材料二：清末以后，随着城市生活的变化，中国人对西人情况愈加了解，人们的时间观念随着钟表的普及变得精准化。张謇在《政闻录》中曾特别强调：“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上的经济。”新学制规定学堂授课需有定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。近代中国人新式时间观念的产生并不依靠一种自然的发展状态，而是一个伴随着压迫去强行消化的过程，沿海地区更新快一些，内地相对缓慢；城市更新快一些，农村相对缓慢。
——摘编自范雪梅《近代计时工具与生活节奏变迁》
材料：古代中国对外交往中的历史事件（部分）
时期 | 史实 |
秦汉 | 张骞出使西域 甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还 中国的铸铜和制漆传到朝鲜 |
隋唐 | 唐朝高丽了盛行 玄奘西行 胡椒、波斯枣、无花果、开心果等传入中国 日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字 |
宋元 | 设置市舶式管理海外贸易 指南针、火药相继传到欧洲 刺桐港（泉州港）成为世界第一大港 阿拉伯数字传入中国 |
明清 | 郑和七下西洋，远至非洲、红海沿岸 传教士利玛窦来华 《本草纲目》、《天工开物》被译成多种外国文字流传海外广州十三行统一经营对外贸易 |
根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法明确说明需史论结合。）
材料：明代或更平时期形成的民（从事当时社会所谓的“贱业”的人）分布地，其并非奴隶，但地位低于平民，不得参加科举考试，不列于民户的户籍，他们单独成籍，称为“贱籍”，世代相袭，雍正元年三月，监察御史年熙奏请消除山陕乐户的贱籍，九月两浙巡监御史喝尔泰上书请绍兴堕民丐籍，雍正都批准了，雍正五年将“年代久运，文契无存，不受主家秦养”的徽州府伴当，宁国府世仆“开除贱籍，归入良民”。其后，雍正朝又多次“开豁贱籍”，雍正皇帝消除贱籍的措施主要包括三项内容；一是由原来的贱户提出申请，经地方官批准，脱离贱籍，转入民籍，即由贱民转为良民；二是贱户改籍必须抛弃原来的职业，别习新业，同时政府禁止地方绅种衿逼勒贱户再操旧业，如雍正三年规定：堕民丐户和乐户等“改业为良，若土毫地棍仍前逼勒凌辱，及自甘污贱者，依律治罪”，三是贱户既转属民籍，就要同平民一样向政府尽义务，简而言之，所谓削籍就是准许贱户改业，转为良民，并对国家的服役。
——编自陈国坤《清朝“开豁贱籍“就策初探》
——《第二次世界大战》
——镝编自孙启康《毕昇墓碑鉴定及相美问题考证》等
