7月8日，第二届海峡两岸中华礼仪发展论坛在南昌举行，两岸业界人士集聚一堂，共同探讨中华礼仪发展之道。会上，台湾文化艺术界联合会理事主席陆炳文告诉记者，“中国自古以来，就是礼仪之邦，礼仪是为人处事的基本准则，‘礼’字说到底，就是一个‘和’字，‘礼’以‘和’为贵，‘和’又是建立在‘礼’的基础上。”他希望，能搭建起一座桥梁，让海内外同胞常相聚，彼此交流、观摩学习，共同把中华民族的优秀传统文化发扬光大。
如今，年逾古稀的陆炳文仍身兼数职，无论组建哪一个民间社团，他都把“和”字作为主要宗旨。他一直在两岸间奔波，全力开展中华优秀传统文化的交流传播。他说：“‘和’字当头，中华民族将在‘一路一带’的大战略中再次崛起，血脉相连的大陆与台湾也会更加和平稳定。”
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
①年且九十
②吾与汝毕力平险
③甚矣，汝之不惠
④何苦而不平
①惩山北之塞，出入之迂也。
②汝心之固，固不可彻。
周亚夫军细柳
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
①乃以宗正刘礼为将军，军霸上
②军中闻将军令
③居无何，上至，又不得入
④天子为动，改容式车，使人称谢
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯一匡天下管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
（节选自《管晏列传》）
①人恒过
②而后作
③鲍叔终善遇之
④及小白立为桓公
九 合 诸 侯 一 匡 天 下 管 仲 之 谋 也
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。
张释之字季，南阳堵阳人也。文帝拜释之为廷尉。顷之，上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问，农人曰：“县人来，闻跸【注】 ， 匿桥下。久，以为行过，即出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，若倾，天下用法皆为之轻重，民安所厝其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”
（节选自《汉书》，略有删改）
【注】跸：帝王出行时开路清道，禁止他人通行。
①拜释之为廷尉
②于是使骑捕之，属廷尉
③此人亲惊吾马
④民安所厝其手足
上 行 出 中 渭 桥 有 农 人 从 桥 下 走 乘 舆 马 惊
今法如是，更重之，是法不信于民也。
