说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。
李太白问“青天有月来几时?我今停杯一问之。”他在唐朝停下的这只酒杯，被苏东坡在宋朝遥遥接起，“明月几时有?把酒问青天。”一停一接之间，何止两次追问。我们的古人，对头顶的那轮明月，有着无穷追问，（ ）无限情怀。从人与月的最初相遇，一直到张若虚在《春江花月夜》中的发问，直到明月照耀我们的今天……
中国人之所以对月亮（ ），也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。它是柔和的，它是清激的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。在初一，我们几乎看不见月亮；初二以后，细细的一点点月痕露出它的芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五，它如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。月亮周而复始地变化着。从初一，经过十五，再到月末，完成一个循环。
月亮的这种阴晴圆缺，折射到世界万物和人生百态上，就是老子说的：“物或损之而益，或益之而损。”有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种“圆满”——月亮只有一弯月牙的时候，是一种“损”，一种缺失，但它已经蓄满了生命，正在迈向圆满，这就是“损之而益”。有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺——圆月当空，流光（ ）地，是一种璀璨，一种“益”，但它的力量已经达到巅峰，无力再更圆一些更亮一些，只能慢慢消瘦下去，这就是“益之而损”了。用一种辨证与变化的心情去看明月，再把这样的目光移到世间，我们就知道怎样完成内心困惑的消解和平衡了。 ， 最圆满的日子——十五的月園，就成了中国人心灵的寄托。
材料一：
2019新型冠状病毒(2019-nCoV)，因2019年武汉病毒性肺炎病例而被发现。2019年12月期间，湖北省武汉市持续开展流感及相关疾病监测，发现多起病毒性肺炎病例，当时均诊断为病毒性肺炎、肺部感染。2020年1月12日，该病毒被世界卫生组织正式命名。
冠状病毒是一个大型病毒家族，已知可引起感冒以及中东呼吸综合征(MERS)和严重急性呼吸综合征(SARS)等较严重疾病。新型冠状病毒是以前从未在人体中发现的冠状病毒新毒株。
人感染了冠状病毒后常见体征有呼吸道症状、发热、咳嗽、气促和呼吸困难等。在较严重病例中，感染可导致肺炎、严重急性呼吸综合征、肾衰竭，甚至死亡。目前对于新型冠状病毒所致疾病没有特异治疗方法。但许多症状是可以处理的，因此需根据患者临床情况进行治疗。此外，对感染者的辅助护理也是非常重要的。
材料二：
在密切接触者里传播冠状病毒并不难。首先是喷嚏，你会喷出10000个以上的飞沫，最远传到8米之外。然后是咳嗽，1000-2000粒飞沫，最远6米。最后，即使是平静的说话每分钟也会产生大概500粒飞沫。
口罩的多层结构可以有效的阻隔大颗粒，而那些纳米级的微粒又会因为静电效应被吸附在内部纤维上。最难过滤的其实是直径0.3微米左右的颗粒。口罩把0.3微米的氯化钠过滤能力作为测试指标，能在测试中过滤95%以上的就是N95口罩。
那么飞沫核的尺寸到底有多大呢？一份2007年的论文资料显示，咳嗽产生的飞沫核尺寸82%都集中在0.74-2.12微米。这么看来，N95口罩对飞沫核的过滤效果最好，但普通医用口罩也可阻隔绝大多数飞沫核，用它防护已经够了。
做好自我保护包括：保持基本的手部和呼吸道卫生，坚持安全饮食习惯，并尽可能避免与任何表现出有呼吸道疾病症状(如咳嗽和打喷嚏等)的人密切接触。
材料三：
病毒是如何从自然界进入人类社会的？要回答这一问题，首先要找到中间宿主，因为是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会。
中国国家卫健委2月29日发布的《中国一世界卫生组织新型冠状病毒肺炎(COVID-19)联合考察报告》显示，新冠肺炎病毒是一种动物源性病毒，蝙蝠似乎是该病毒的自然宿主，但中间宿主尚未查明。
世卫组织2月28日曾在日内瓦表示，穿山甲有可能是中间宿主，但仍有待更多研究。美国艾奥瓦大学微生物学和免疫学教授斯坦利·珀尔曼认为，作为新冠病毒中间宿主的动物有可能来自中国以外，例如走私的穿山甲等动物。
香港大学新发传染性疾病国家重点实验室主任管轶与广西医科大学胡艳玲教授2月18日在预印本网站bioRxiv发表的研究论文中称，在反走私行动中缴获的马来亚穿山甲中分离出了与新冠病毒相似度在85.5%至92.4%的冠状病毒，提出应考虑将穿山甲视作这次新型冠状病毒的潜在中间宿主。
材料四：
钟南山说，世界卫生组织将对新冠疫情的特征定义提升至“大流行”，即要求各国都要采取措施防控疫情。若各个国家能响应世卫组织的呼吁，采取国家层面的干预，各国都能动员起来，“这样的话，我还是期待6月底结束全球疫情有可能实现。”但这是基于各国采取积极措施的情况下做出的评估。
(获取以上材料的时间为2020年3月)
蒲公英
张亚宁
蒲公英是黄土高原上的一位俊女子。它的全部属于黄土高原。
这位能歌善舞的俊女子，头顶毛茸茸的花环，总能把黄土高原点亮，她苗条的身材晶莹剔透，与千姿百态的花草依偎，细长繁多的根系紧紧与大地拥抱，相处融洽。走近它们，谁都能轻而易举地感到热情、友好。
蒲公英三季迎着烈日怒放，点缀数种草木，染绿黄土高原。数片青绿色的叶子覆盖在大地，几根红褐色的枝干伸向天空，毛茸茸的头饰像棉花球，这时的蒲公英最漂亮。一场或大或小的风，轻而易举地唤醒黄士高原，蒲公英也有了一个至高无上的梦想。别看它的腰肢细长，中间空虚，它坚强地挺立在黄土高原，活泼可爱一个春天，婀娜多姿一个夏天，直到瑟瑟秋风刮起，它雪白的线球在蔚蓝的天空飘得自然而亲切，漫向远方……
一场春雨，一场暖风。春日的土壤无私地放开囚禁的笼子，蒲公英兴高采烈地走出土壤，在广阔的田地成长。用不了多长时间，满地的蒲公英幸福了酥软的土地，捧红了身边的其它草木。在某一个早晨或者黄昏，昂然矗立在你的面前，嫩嫩的，绿绿的，嫩嫩的芽儿喜笑颜开地奔跳，在高原上硕大的篱笆园里嬉笑，可爱至极。多形状的叶子慢慢铺开，与大地相依，没几日，一根喜气盈盈的枝千慢慢张开，渐渐向上伸直，遥望悠悠白云，聆听风儿歌唱。
凉风丝丝的清晨，微风将晶莹剔透的露珠吹落，草木精气神十足。蒲公英像一个活泼的孩子，将整个高原当作最美的乐园，一个劲儿地欢跳。瞧，一株株优雅而干净的蒲公英在高原上任性，把最美的舞姿献给黄土高原。虚空的枝干由青绿变成灰褐色渐渐地打起花蕾慢慢放开，由含蓄到试探，由碎小到欣欣向荣。这时很多人忽略了蒲公英枝干和满地的叶子，专注它头顶的美貌，黄色的花尤为耀眼，自然而然激起无数生长在同一片土地花草的羡慕它们与蒲公英一起奔跑在山山洼洼，沟沟峁峁……沉寂的大地容光焕发。
野花中我最崇拜蒲公英。年少的我们行走在草丛中，杂花丛草抹在脚面，一直在悄悄寻找，只为万草丛中的一株蒲公英。蒲公英真是一个大家族，草木繁盛的地方少不了它，草木稀疏的地方依然有；在耕熟了的土地上能生存，在贫瘠的土地上照样活着；在荒凉的山丘默默无闻地成长，小河边定有它们的身影。淘气的孩子结伴提上竹篮子，拿着小袋子，扛起小镢头，或砍，或摘，或拔。然而次年春天，漫山遍野的蒲公英仍然盛情地成长，似乎少不了一棵，总是那么自信而自然地生活在人们的身边，为对它好和坏的人绽放着从未改变的笑脸。
蒲公英是美丽的花儿，实用的野菜，可贵的药材，似乎这是蒲公英来到美丽的大自然秉承的使命。青春的蒲公英成为人们的美食，生吃和凉拌都是美味佳肴；深深藏在土壤中的根是非常珍贵的药材，人们会挖出来带到集市变卖，填补家用。偶尔有人用蒲公英的叶子和枝干及绒球泡茶喝，小孩子从不敢尝试，吃的最多的就是枝干。成熟的蒲公英被风吹走外，还有年少的我们，刻意吹乱吹跑毛茸茸的“降落伞”，望着飘飞的蒲公英种子，似乎陶醉在蒲公英的另外一个世界，暗暗地猜想：哦，下个春天来临，又会长出多少株蒲公英呢?想到这里，兴奋地跳了起来。啊！至美的蒲公英。
蒲公英一直在人们的生活中，特别是生活在乡下的孩子从没离开过蒲公英。每次看到蒲公英，就有了向上的动力。谁都不刻意去给蒲公英浇水、施肥、拉枝、修剪，它们自始至终悄无声息地发芽成长。在长满蒲公英的山丘，细心打量脚下的野花野草，似乎寻找不到别的让自己心动的花儿，总感觉蒲公英是最美的，真心想把所有汗水留给自己奋斗的田地，就像蒲公英拥有梦想一样，一直朝前行走。你瞧，阳光洒满山野，遍地的蒲公英争奇斗艳地成长，闪耀着炽烈的光芒。
疯狂的风从天边蜂拥而至，在黄土高原上肆意撒野，蒲公英弱小的身躯被风搅乱，观望者的心也跟着蒲公英在风中摇摆。秋风把蒲公英的花儿送走，带着它们在黄土高原上寻找属于自己的另一片天地。谁都会坚信，蒲公英只是做了一次休整而已，明年春天它还会来到黄土高原，在人们的身边尽情地开放。也许它根本没有远行，只是幽默地变了一次隐身术，藏在另一片草丛中，与辽阔的大地一同呼吸。
(选自《散文百家》2019年6期，有删减)
赵延嗣传(石介)
今三司嗣相、工部郎中刘公随尝称：赵邻几①舍人死，遗三孤女、一老乳母而已。内无兄弟以御其侮，外无期功强近之亲。女稚弱，衣服饮食须人，何怙何恃?不以冻馁死，则为强梁暴之矣。有赵延嗣者，仆于会人，顾是诸孤，义不可去，竭力庇养之。
舍人死，无一区宅，一廛②田，延嗣为营衣食之资，身为负担，沾体涂足，不避寒署，如是凡数十年如一日，未尝少有懈倦之色，事三孤女，如舍人生。三孤女自幼至长，使其女与同处。女之院，延嗣未尝至其门。女皆适人，延嗣终不识其面。
初寓于宋，三女俱长，延嗣晨起白堂前，将西走京师。赵氏始不知，谓舍去，皆哭。延嗣以女长未婚，将访舍人之旧，求所以嫁。至京师，见宋翰林白、杨侍郎徽之，因发声哭。哭止，具道赵氏之孤，且言长将嫁。二公惊媿，谢曰“吾不及汝！吾被服儒衣冠，读诵六经，学慕古人，况与舍人友，舍人之孤，吾等不能恤，汝能养之，吾不及汝远矣！”二公因为迎入京师，与宅居之。徐相与求良士为婿。长配枢密直学士戚公纶独子职方郎中维之子太庙斋郎舜卿；次并适屯田员外郎张君文鼎之子乡贡进士季伦。三女皆归，延嗣始去赵氏门。延嗣可以谓之贤仆夫矣。
石介曰：若然，则延嗣有古君子之行，古烈士之操，古仁人之心，岂特仆夫之贤，天下之贤也！昔在汉，有为翟公之客者，翟公免，客皆去。延嗣独不去，复为养其孤，虽去千载，客视延嗣，亦当羞于地下矣。鲁有颜叔子者，尝独居一室，中夜暴风雨，邻家女投叔子宿，叔子使执烛以达晓，以免其嫌，后人称其廉。！唐韩吏部凡嫁内外及朋友孤子仅十人，天下服其义，延嗣嫁赵氏三女，无少吏部者。噫！翟公之客，皆当时士大夫，视延嗣远不及也。叔子，鲁贤者；吏部，唐大儒。延嗣为贱仆夫，其风操凛焉，其行义卓焉，与颜侔③韩并 ， 延嗣可谓仆名而儒行者矣。
吁！仆名儒行，见之延嗣。夫儒名而仆行者，或有其人焉，得不愧于延嗣哉?延嗣所为如此，有可以厉天下，因传之云。延嗣以令终。
(石介《徂徕石先生文集》)
【注释】①赵邻几(921-979)，北宋文臣。②一廛(chán)：古时一夫所居之地。③侔：相等。
①顾是诸孤，义不可去，竭力庇养之
②延嗣为营衣食之资，身为负担，沾体涂足，不避寒暑：
③与宅居之。徐相与求良士为婿
④将访舍人之旧，求所以嫁
⑤延嗣为贱仆夫，其风操凛焉，其行义卓焉，与颜侔韩并
⑥女之院，延嗣未尝至其门
①事三孤女，如舍人生。
②三女皆归，延嗣始去赵氏门。
③延嗣为贱仆夫，其风操凛焉，其行义卓焉，与颜侔韩并。
峤屿①春潮
[明]高棅
瀛洲见海色，潮来如风雨。
初日照寒涛，春声在孤屿。
飞帆落镜中，望入桃花去。
【注释】①峤：山岭；屿，有山的小岛。
生态意识是反映人与自然环境和谐发展的价值观念，表现为热爱自然、保护生态、爱护环境、珍惜资源、尊重生命等。如果人们缺少生态意识的支撑，生态文明观念淡漠，①。可以说，人们缺乏生态意识、特别是缺乏生态责任意识和生态道德意识，是现代生态问题的一个深层次根源。生态责任意识要求人们具有履行生态义务的自律意识和人格素质。②，才能明确对自然生命共同体的生态担当。要让生态责任意识成为全体民众共同的价值追求，③，使正确的生态正义感、生态荣辱感、生态亲和感成为全社会共同的价值遵循。此外，还要在全社会倡导关爱自然、善待自然、守护自然、敬畏自然的生态伦理，促使生态意识深入人心。
材料一：2020年3月31日，教育部发布公告，明确2020年全国高考延期一个月举行，教育部高校学生司司长王辉表示，这主要出于“健康第一”和“公平第一”的考虑。
材料二：习近平主席2020新年贺词中提到：“让我们只争朝夕，不负韶华，共同迎接2020年的到来。”
材料三：全国高考延期一个月的消息如一粒石子，在高三学子的心中荡起阵阵涟漪。
有人说早晨倒计时是68天，中午乘坐史无前例的“时光机”又变成了98天，百日誓师的时光似乎倒流回来了……
以上的三则材料，引发了你怎样的感受与思考？结合上述材料，写一篇不少于800字的文章，要求立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不得抄袭、套作。
