①亚历山大东征加强掠夺东方无数财富 ②中古西欧的封君与封臣
③中世纪欧洲庄园里的领主和佃户 ④《罗马民法大全》
①夏历 ②埃及太阳历 ③儒略历 ④基督教历法
材料一：从部落文化到古代文明的转变是技术进步和社会变革相互作用的结果，最终他们使最早的欧亚大陆诸文明在底格里斯河和幼发拉底河、尼罗河以及印度河和黄河岸边诞生。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——齐涛《世界通史教程》
材料三：雅利安人进入印度时，只是初步形成三个阶层，武士、祭司以及部落民，不存在种姓的意识，职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚，也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步。
——林太《印度通史》
材料四：“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”
——《长阿含经》
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材料一：伯里克利在演讲辞中这样说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上淹没无闻。”
——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
材料二：拜占庭帝国的统治者无视西欧城市出现之后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的辉煌成就，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭帝国文明终于被历史大潮所淘汰。
材料一：法典严格保护奴隶主的利益， 规定：奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要处以割耳之刑。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。
材料二：这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横。
材料三：他认为旧有法典过于庞杂，必须整理完善，才能成为臣民永久恪守的行为规范。在新法典的编纂过程中，他自始至终十分关注，还亲自参加讨论，裁断分歧。后世以他的名字命名这部法典，他当之无愧。
材料一：在古代史上西欧曾两次处于统一的格局之下一次是由罗马共和国扩张发展而来的罗马帝国时期，另次是由法兰克王国发展而来的查理曼帝国时期。
材料二：总有一天到那时……终有一日法兰西和你们俄罗斯和你们意大利和你们英格兰和你们德意志和你们所有在欧罗巴大陆上的民族无需丢掉你们各自的特点和闪光的个性紧紧地融合在一个商一级的整体里如同今日法国各省份诺曼底、勃艮第、洛林、阿尔萨斯都融入了法兰西你们也将届时建立起欧洲兄弟间的友情。
——维克多·雨果
