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材料一：在唐代时期，三省的长官都可以称为宰相，凡涉及军国大事的重要事宜都需要经过三省的审批，走三省的流程，即由中书省进行诏书的起草，门下省负责批驳审议，尚书省负责执行。在贞观年间，唐太宗给予一些资历比较浅的官员“参知政事”的名号，给予一些資格较老的官员“平章事”或“同三品”的名号，以参与宰相事务。
——摘编自温帅《唐代三省六部制的运行机制及其影响》
材料二：由于中枢缺乏协调，大量事务须由皇帝亲裁，导致政事拖延、决策失误。有鉴于此，朱元璋先后设立了四辅官、殿阁大学士辅佐决策。然终洪武一朝，设官参与决策始终是末流，并非常态。永乐时，明成祖朱棣以解缙等入值大内，预机务，作为近侍，于内廷参与决策。这一做法在仁、宣两朝逐渐成为惯例。亲近重臣加大学士街于大内当值，负责奏章的初步处理，为日后内阁的确立奠定了基础。正统初年，外廷委任三杨，内廷宠信王振，开始了内阁类宰相化的特殊决策模式。
——摘编自刘瑞华《明洪武至正统中枢决策制度演变》
材料一 魏晋南北朝时期，妇女经济地位提高的最有力表现就在子“妇女受田”制度的出现。按照这一制度，妇女依法享有独立的土地所有权，并向国家交纳租调，这意味着魏晋时期的妇女在经济领城有一定的自主性和独立性。各割据政权均发布诏令，劝课农桑，鼓励民间纺织。有些妇女由于生活窘迫而将货卖作为重要的生存手段，以养家糊口。还有专门从事某种商业贸易以牟利的行商坐贾的妇女。
材料二 宋代妇女的经济地位相比唐朝及以前之朝代有所下降，但也具备一定的权利主体资格，享有一定的独立财产权。到了明代，不仅妇女的辛勤劳作得不到社会的承认，劳动价值不能得以体现，甚至连原本属于妇女嫁妆的财产也属于丈夫所有，无怪乎段塔丽教授在其《唐代妇女地位研究》一书中指出：“到了明清时期，女性婚姻自由几乎丧失殆尽，女性在家庭和社会中的地位也随之下降到达了中国妇女史的最低点。”
——以上材料均摘编自赵云凤《中国古代妇女经济地位的变迁及思考》
材料一：1688年“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制。但是，英国的资产阶级革命并不彻底，要想确立资本主义对封建制度的优势，必须以强大的生产力作为基础。于是，资产阶级在夺取政权后又兴起了一场科技革命，推动了资本主义生产力的迅速发展。此后，科技革命由英国扩展到法国、德国、美国等国家，引起了这些国家的社会政治变革。
材料二：在工业生产方面，1850~1870年的20年间，世界工业生产只增长了一倍多，而1870~1900年的30年间却增长了将近两倍，20世纪初的13年间又增长了60%。在1870~1914年年间，美国工业增长8.1倍，俄国增长7.7倍，德国增长4.6倍，资本主义国家的工业生产占世界工业总产量的87%以上。
——以上材料均摘编自闫丽娟《科技革命视域下的资本主义发展研究》
材料 儒家文化之所以能够源远流长、延续至今，不仅是因为儒家文化的信奉者们不断为它添砖加瓦，拾柴加火，同时也是因为它作为民族文化，蕴含了那个历史时期人们所具有也是人们所能够接受的人文精神。特别是儒家文化中关于人的修身立命之说，如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“三人行，必有我师”，以及有关“仁义礼智信”等说法，都是做人之本，是人类文明发展的精神财富。但也必须看到，儒家文化在本质上是维护和强化封建统治的御用文化和官场文化。从这个意义上来说，儒家文化的保守思想，抑制了中国人民创新思维的本来灵性。
——摘编自卢希悦《文化力量与国运兴衰一中国古代科技发展前兴后衰的历史之谜》
根据材料并结合所学中国古代史的相关史实，围绕“文化力量与国运兴衰”自拟论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：写明所拟论题，阐述须有史实依据。）
