①牛顿 ②惠更斯 ③麦克斯韦 ④爱因斯坦
①科学种族主义支持了殖民活动
②科学种族主义的发展是理性走向极端的一个例证
③达尔文进化论揭示了人类社会的普遍规律
④科学种族主义本质上反映了工业革命后欧洲的实力增长
材料 欧洲中世纪的自然科学之树，在旷达一千年的凋敝之后，何以在15世纪下半叶开始重新发嫩，随即结出划时代的丰硕之果?1543年，哥白尼的《天体运行论》出版，这被看作近代自然科学诞生的标志。17世纪上半叶，伽利略建立起他的运动理论，开普勒提出行星运动定律，哈维创立血液循环理论，笛卡尔创立解析几何学，等等。英国著名科学史家梅森说：“科学革命，有两个主要因素：第一是一种新的研究方法的兴起，即科学的方法(指实验方法)，第二是一种理智上的变化，即产生的一种对世界的新看法。”
——摘编自郑家鸿《人文主义运动与近代自然科学》等
材料反映了部分学者对近代科学革命的认识，对此认识提出你自己的见解(赞成、质疑、修改皆可)，并说明理由。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰。)
材料一：学者传统与工匠传统的结合，有力地推动了科学的发展。例如，伽利略的科学工作，就体现了学者传统的工匠传统的结合。伽利略很重视实验，同时，伽利略也很重视数学……这就是他在实验的基础上，能够做出一系列的科学发现，如落体定律。摆振动、合理定律等。
——摘编自金文玲、毛建儒《对近代科学在西方兴起原因的分析》
材料二：《牛顿哲学原理》一书则是把牛顿思想通俗化的一种尝试。伏尔泰声称该书不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于的那个无知平民阶层设计的。他通过故事的形式来阐发牛顿思想、描绘牛顿所遵循的科学方法与科学原则。例如那个家喻户晓的说明牛顿万有引力理论产生的“苹果从树上掉下来”的故事，便是伏尔泰的手笔。
——张钢《科学文化与法国启蒙运动》
材料三：从最广泛的意义上来说，法是源于事物本性的必然关系。就此而言，一切存在物都各有其法。物质世界有其法……人类有其法。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
材料一：达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。
——列宁《什么是“人民之友”以及他们是如何攻击社会民主党人》
材料二：马克思兴高采烈地写信给恩格斯说：“……我读了各种各样的书，其中有达尔文的《自然选择》（即《物种起源》 ——编者著）一书。虽然这本书用英文写得很粗略，但是它为我们的观点提供了自然史的基础。”
——《马克思恩格斯全集》第30卷
材料三：人类是从猿猴进化而来的，在教会和其他保守势力看来，这不仅是对神和宗教的极大亵渎，更是对人类尊严的莫大伤害。
材料四：在19世纪末，当时对日本社会最具影响力的所谓大思想家福泽谕吉（1835～1901，出生于武士道家庭），在达尔文进化论的自然选择、优胜劣汰等思想深刻影响下，他坚定地认为，只有武士才有能力接受西洋的文化，日本不应该与中国、朝鲜等“落后”亚洲国家为伍，而应该学习西洋。
材料：进化论是生物学理论，在社会学层面，亦有所谓“社会达尔文主义”。被称为社会达尔文主义标志性人物的英国人赫伯特•斯宾塞早在《物种起源》出版10多年前就提出了“适者生存”的概念，因此有人说达尔文应被称为“生物学斯宾塞主义者”。斯宾塞认为，物理世界和自然世界的规律可以直接应用到人类事务上，他主张绝对的自由竞争，竞争的最终结果是要将那些不适应社会发展变化的人淘汰掉。因此他强烈地反对国家干预社会生活，反对国家帮助救济穷人。
事实上，达尔文也有自己的“社会达尔文主义”。在其1871年出版的《人类的由来》一书中，达尔文的“社会达尔文主义”开始广为人知。达尔文在其著作中关于“开化民族”和“野蛮民族”的论述曾引起广泛批评。
正如英国学者彼得•狄肯斯所言，达尔文的进化论确认发现了自然世界和人类世界的一些关键机制，但这些机制和人类社会究竟有什么样的关系，这个问题是对社会理论家和自然科学家的最大挑战。
——摘编自丁大伟《进化论与社会达尔文主义》
围绕材料，结合世界近现代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
