材料二 中古西欧城市是作为经济中心出现的,它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的……城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起了瓦解作用…城市里的市民阶层不断发展壮大,成为近代资产阶级的前身。
材料一 文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。但是,那时的教会势力仍很强大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说,当时的人们只能战战兢兢地请出“古代的幽灵”,来为自己壮胆,也就是“借古喻今”的意思。
——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 一位航海家在日志中写到:“1520年11月28日,星期三,我们越过海峡,进入太平洋。3个月20天里,我没有吃过任何新鲜事物。我们吃的饼干已不是饼干,而是爬满虫子发出老鼠药味的粉渣。我们喝的是早已腐臭的黄水……”
材料三 19世纪,欧洲对世界的支配不仅建立在欧洲工业革命和科学革命的基础上,也建立在欧洲政治革命的基础上……随着权力史无前例的集中,欧亚大陆的一个半岛(西欧)已成为世界的中心。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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材料一 他削减了贵族会议和执政官的权力。为了保证一般公民都能担任国家公职,他制定了公职津贴制度,制定了除大将军外,所有担任公职的人员每日都可得到政府津贴。雅典的公民一直都不拒绝担任公职了,而且把担任公职担作一种荣誉,谁要是一生中什么公职也没担任过,谁就将被认作是懒汉和没有出息的人,那可是一生的耻辱。
材料二 短短几千字,却是第一次把国王和贵族之间的权利关系,转化为明确的法律文字。从此以后,国王的权力不再是至高无上的,它只能在法律的限制下行使。
——《大国崛起》演说词
材料三 如下图
材料四 第一条:人们生来自由,权利平等。
第十七条:私有财产神圣不可侵犯。
——《人权宣言》