材料一 人类进入文明时代以来，由于不同的地理环境、生产方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明类型。
——林秀玉《世界古代文明史探》
材料二 《古希腊、罗马文明成就》
材料三 人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸文明并不是封闭的体系……各文明之间也在不断地交流。文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发现，因此使人类文明前进的步伐大大加快。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料四 我们共同居住在同一个星球上，这个星球有200多个国家和地区、2500多个民族、70多亿人口，搞清一色是不可能的。这种差异不应该成为交流的障碍，更不能成为对抗的理由。不同文明、制度、道路的多样性及交流互鉴可以为人类社会进步提供强大动力。
——摘自习近平《同舟共济创造美好未来》
材料一 所谓“全球联系”，系指15世纪以后出现的，以欧洲人为主导的跨越国家、民族、文化和社会形态界限的很多接触与互动，全球联系的建立，造成在全球范围内出现了规模空前的交换……
——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》
材料二 《“早期殖民掠夺”知识结构图》
——整编自部编版义务教育教科书世界历史九年级上册
材料三 19世纪世界工业生产年增长率和世界贸易年增长率
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年份 |
世界工业生产年增长率 |
世界贸易年增长率 |
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1820～1840 |
2.9% |
2.81% |
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1840～1860 |
3.5% |
4.84% |
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1860～1870 |
2.9% |
5.53% |
19世纪中期机器纺织品……成为l9世纪国际贸易中最主要的工业制成品。殖民地国家的主要出口产品中，棉花、生丝、矿产原料逐步取代了茶叶、香料等生活用品的出口……1800年，英国、法国、德国、美国在世界贸易中占有的比例分别为33%、9%、10%、5%。
——摘编自〔英国〕麦迪逊《世界经济200年回顾》
①②③④
（社会转型）
材料一 租地农场主成了这种农业工人的实际指挥官，成了他们的剩余劳动的实际剥削者，而土地所有者现在只和这种资本主义租地农场主发生直接关系，而且是单纯的货币关系和契约关系。
——《马克思恩格斯全集》第25卷
（人的发现）
材料二 人文主义思想家注重以人类主体性的名义反对神的主体性，以思想独立和精神自由的名义反对教会独断，以人性名义反对盲目信仰和蒙昧主义，以人性和人的自然的名义反对禁欲主义，以多才多艺、学识渊博和具有冒险精神的人反对中世纪知识贫乏、循规蹈矩的人，这就使他们对人的认识带有很大的理想成分和超前性，缺少现实层面的针对性、具体性和可操作性。总之……“人的发现”并不是人类自我认识的终结，从某种意义上讲只是人类自我认识的新的开始。
——韩庆祥、王勤《北京大学学报·哲社版》
（制度创新）
材料三 英国革命的最大成果，是它在现代民主政治创制试验方面取得的最大成就——创造了一种全新的政体，并以此淘汰了已成为社会发展桎梏的绝对君主制……而18世纪末的法国大革命，是一个绝对君主制的国家内部通过对政治的民主化改造来实现社会的现代化转型……是全球性政治民主化潮流开启的标志。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
（技术革命）
材料四 工业革命是资本主义发展史上的重要转折……它改变整个社会的经济结构，开始摆脱长期以来的传统农业社会，代之以工业化、技术化和城市化的近代工业社会。它极大地提高了社会生产力……资产阶级最终在各个领域里确立了自己的统治……亚、非、拉美许多国家的大门被强行打开……它们被迫卷入资本主义商品经济的漩涡。
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
（活动总结）
材料五 从1763年到1914年的一个半世纪，作为欧洲获得对世界大部分地区的霸权的时期，在世界历史进程中据有显著地位。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
