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材料一；古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料二:上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
材料三:“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
材料一：四五千年前，中国进入氏族部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落……部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟。
材料二：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料三：某地区举办轩辕黄帝祭祀活动，来自社会各界共1 000余人来到当地的黄帝祭祀广场，共同祭祀轩辕黄帝……诵读祭文、行祭祀礼，百余人着汉服颂歌乐祭，还有轩辕车会、舞狮等民俗表演活动，民众纷纷敬献花篮和鲜花……
【遗址中的历史】
【文物中的历史】
【传说中的历史】
材料一：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯……遂禽杀蚩尤。”
——《史记·五帝本纪》
材料二：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
——《墨子·尚贤》
