20世纪20- 30年代的思想文化论争
| 时间 | 思想文化论争 |
| 20年代初至20年代末 | 孔教之争、东西文化之争、白话与文言之争、新旧文学之争、科学与玄学之争、工化与农化之争、问题与主义之争、无政府主义之争、社会主义之争 |
| 20年代末至30年代初 | 中国社会性生质论战、中国社会史论战、唯物辩证法论战、民主与独裁之争，以农立国与以工立国之年，中国本位与全盘西化之争、社会主义与资本主义之争 |
从表1可知，20纪20-30年代（ ）
图3：从1至11：宋哲元 阎锡山 蒋中正 冯玉祥 韩复榘 李宗仁 何应钦 蒋光鼐蔡廷锴 张学良 陈济棠
该漫画反映了，当时（ ）
材料
中国历代战争分布表(按明代行政区域划分)
|
序号 |
省名 |
战争总数 |
各历史时期战争次数 |
|||||
|
先秦 |
秦汉 |
魏晋南北朝 |
隋唐五代 |
宋辽金 |
元明 |
|||
|
1 |
京师 |
712 |
89 |
73 |
116 |
228 |
60 |
146 |
|
2 |
南直 |
841 |
50 |
65 |
343 |
149 |
98 |
136 |
|
3 |
山东 |
437 |
141 |
67 |
103 |
85 |
18 |
23 |
|
4 |
山西 |
478 |
95 |
35 |
109 |
131 |
33 |
75 |
|
5 |
河南 |
820 |
203 |
138 |
271 |
150 |
43 |
15 |
|
6 |
陕西 |
1281 |
46 |
201 |
432 |
365 |
158 |
79 |
|
7 |
四川 |
381 |
6 |
38 |
82 |
107 |
52 |
96 |
|
8 |
湖广 |
406 |
29 |
34 |
148 |
79 |
63 |
53 |
|
9 |
江西 |
126 |
1 |
8 |
37 |
14 |
15 |
51 |
|
10 |
浙江 |
208 |
1 |
4 |
20 |
35 |
21 |
127 |
|
11 |
福建 |
107 |
0 |
4 |
3 |
13 |
11 |
76 |
|
12 |
广东 |
95 |
0 |
2 |
5 |
10 |
17 |
61 |
|
13 |
广西 |
123 |
0 |
2 |
0 |
13 |
28 |
80 |
|
14 |
云南 |
130 |
0 |
11 |
8 |
31 |
2 |
78 |
|
15 |
贵州 |
47 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
45 |
|
总计 |
6192 |
661 |
682 |
1677 |
1411 |
620 |
1141 |
|
注：京师：指北直隶，以北京为中心，相当于今北京、天津及河北一带；南直：即南直隶、以今南京为中心，相当于今江苏、安徽、上海一带。
——据施和金《中国古代战争的地理分布》
请回答：
材料一 “现有原籍葡萄牙的鲁伊·法雷罗及麦哲伦两位绅士希望为我国效力。兹责成此二位在隶属我国国界线、岛屿、大陆范围内的大洋区域中寻找各种香料……朕愿将你们所发现土地与岛屿的5%赐予你们。此外，朕将赐予你们上述土地与岛屿行政长官及总督称号……但土地与岛屿的最高所有权归我国现任及后世君主所有……朕将舰队人员与货物的裁判权授予你们二人，若航行途中舰队产生任何争端与冲实， 则无论在海上或陆地上，你们皆可迅速以合法手段进行判断和公平解决。”
——1518年3月，西班牙国查理一世给麦哲伦的授权协议
材料二 “你要确保所有装入货仓的货物都记录在案，且做好标记……你要把朕在上述土地颁布的指令与授权的履行情况，我国司法制度的执行情况，对待上述土地原住民的方式……上述船长与官员是否遵守朕的指令以及舰队的其他事宜完整详细地向朕汇报。”
——1519年4月，查理一世国王给随麦哲伦舰队的官员卡尔塔海纳的指令
请回答：
材料 “学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也；讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也；分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策？”
——1904年（光绪三十年），清朝最后一次科举会试中的一道策论题
请回答：
请就以上科举策论问题提出你的见解。（要求：应结合当时的时代背景，观点明确，持论有据，对策合理。）
材料 唐朝前期留居长安的“胡客”“胡商”达4000人之多，其中很多人为唐朝立有战功，他们地位优越，以至置田地，营第宅，娶妻纳妾。同时，当时寓居广州的“蕃客”更达20万人之多。这些外国人开始有许多是与汉人杂居的，但随着人数的增多，逐渐相聚在一起，从而形成“蕃坊”。对于蕃客聚居的“蕃坊”唐政府专设蕃长或都蕃长领之。唐前期对华夷杂处、婚嫁为亲、蕃商购置田宅，总体是比较宽松的。据记载，当时广州出现了“近日中书尽是蕃人”“市肆美利皆归之”的现象。《唐律》中甚至还制定了中国古代法律中第一个涉外条文：“诸化外人，同类自相犯者，各各依本俗法；异类相犯者，以法律（唐律）论。”即同一国家或种族的人之间自相犯者，依其本国（或本族）的习俗、法律处理，由蕃长裁判执行；不同国家或种族的人相犯，则以唐朝的法律处理。随着纠纷日渐增多，唐中期后逐渐加强了对外国侨民的管理，特别是对沿海“蕃商”的管理。
——整理自邱树森《唐宋“ 蕃坊”与“治外法权”》
材料：1939年5月11日，诺门坎事件爆发。它是日苏之间一场大规模武装冲突。日本方面挑起诺门坎事件的真正原因是为侵华战争需要，目的就是针对苏联方面的援华行为，对苏联采取以攻为守，迫使其放弃援华政策。另外，日本方面挑起诺门坎事件，也是为了造成更大的反苏烟雾，以换取西方国家继续对其侵华行径采取绥靖主义政策。然而日军的损失是非常惨重的，对日本影响是巨大的，甚至到第二次世界大战结束后都难以忘怀。诺门坎惨败使日本真正认识到苏军实力，对此后的日苏两国关系产生了重大影响。日本不得不放弃对苏强硬政策，而且在苏德战争中也始终不敢轻易参加对苏作战，错过了“北进”的最赶时礼。
——据李凡《诺门坎事件爆发原因及对日苏关系的影响》编写
请回答：
材料 萧何死后，曹参继任为相国，一切事务都遵守萧何制定的规约。曹参专门选那些呆板木讷的忠厚长者为官吏，对那些说话漂亮，严酷苛刻的人就把他们赶走，曹参日夜喝酒，官员们来找他谈事，一来人，就把酒递给他们喝。饮酒间隙，官员们又想说话。曹参又让他们喝酒，直到喝醉以后离开。久而久之，官员们整天饮酒唱歌，曹参的随从实在看不下去，
就把曹参带到官员们喧闹之处，希望曹参制止他们。谁知曹参竟取来酒和这些官员们呼应唱和起来。曹参见人有小的过错，一般都替别人遮掩，所以经常无事。汉惠帝听说后责怪曹参不理国事。曹参说:“陛下您和高皇帝(刘邦)相比谁更圣明?”惠帝说:“我怎么敢与先帝相比。”曹参又说：“陛下看我和萧何哪个更强?”惠帝说:“你比不上萧何。”曹参说:“陛下您说的对，高皇帝和萧何平定天下，已经制定了明确的法令，现在陛下只要无为而治就行了。像我这样的人，只恪守职责，遵循法令不变不就行了吗?”惠帝说:“好吧，你继续歇着吧。”
——（据《汉书·萧何曹参传》编译
请回答：
