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人教部编版八年级下册第四单元第14课《应有格物致知精神》同步...

更新时间:2021-02-02 浏览次数:107 类型:同步测试
一、单选题
  • 1. 下列加下划线字的注音全部正确的一项是( )
    A . 家(rǔ)  清(tán)  实(jiàn)  格物知(zhì) B . (mò)  检(tǎo)  徨(fáng)  一风顺(fān) C . 讨(tàn)  理(zhé)  照(zūn)  手旁观(xiǜ) D . (wù)  量(cè)  恐(huāng)  不知所(cuò)
  • 2. 下列句子中有错别字的一项是( )
    A . 现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的实验。 B . 实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。 C . 一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 D . 探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。
  • 3. 给下列句子排序,最合理的一项是(    )

    ①我们需要培养实验的精神。

    ②不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。

    ③我觉得真正的格物致知精神。

    ④要靠实践来发现事物的真相。

    ⑤就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度。

    A . ①④⑤②③ B . ③②①⑤④ C . ④⑤③①② D . ④③①⑤②
  • 4. 下列划线成语使用不正确的一项是(    )
    A . 创造的过程不是消极的袖手旁观 , 而是有想象力的有计划的探索。 B . 老师的严厉斥责,让他不知所措 C . 没有谁的人生是一帆风顺的,充满荆棘才充满挑战。 D . 学习不能三天打鱼两天晒网,要有锲而不舍的精神。
  • 5. 下列句子中没有语病的一句是(    )
    A . 是否善于积累,也是提高写作水平的一个重要途径。 B . 在老师的鼓励下,使小明在学习上有了很大的进步。 C . 听她讲话的声音,这人大概有二十三四岁左右。 D . 生活有多么广阔,语文世界就有多么广阔。我们不仅要在课堂上学习语文,还要在生活中学习语文。
二、填空题
  • 6. 文学常识填空。

    《应有格物致知精神》一文作者是美籍华裔家,奖获得者。“格物”“致知”出自儒家经典《》中的《》篇。宋代朱熹抽取《》中的《》《中庸》两篇,和《》《》编在一起,称为“四书”。

  • 7. 指出下列句子中引号的作用。

    A.引用      B.特殊含义      C.特定称谓      D.表否定

    ①在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。

    ②他决定要“格”院子里的竹子。

    ③因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。

    ④所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。

  • 8. 指出下列各句所用的修辞方法。

    ①这一庄严宣言犹如灯塔的光芒,给千百万在那摧残生命的不义之火中备受煎熬的黑奴带来了希望。

    ②为什么会这样?因为人类原本是一个不可分割的整体,我们不是孤独的、孤立的。

    ③中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

    ④有了这个信念,我们将能一起工作,一起祈祷,一起斗争,一起坐牢,一起维护自由。

  • 9. 对现代汉语中的近义词,我们不但要能辨析其不同意义,还要会运用它们。请你辨析下面句子中括号里的近义词,选择恰当的词语填在横线上。
    1. (1) 这位先生明明是把探察外界误认为(探寻 探讨 探询 探问)自己。
    2. (2) 现代学术的基础就是实地的(探索 探察 探究 探求),就是我们现在所谓的实验。
    3. (3) 科学发展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地(实验 实践 实习 试验)而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
    4. (4) 因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心(领会 领略 领悟 领取)的。
三、现代文阅读
  • 10. 阅读文段。回答闯题。

        我是研究科学的人,所以重视实验精神在科学上的重要性。

        科学发展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

        实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特地栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

        实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

        由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。

        时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了。

        在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。

        我觉得真正的格物致知精神,一但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

    1. (1) 作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的?
    2. (2) 作者以自己起初在美国的经历为例,主要是为了证明什么观点?
    3. (3) 格物致知精神的真正意义是什么?
    4. (4) 读了这篇文章,你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神?
    5. (5) 结合文段内容思考,有些学生高分低能是什么原因造成的?应怎样学习才能适应现在的社会环境?
  • 11. 拓展阅读

    莫言在诺贝尔颁奖典礼上的演讲

        尊敬的瑞典学院各位院士,女士们、先生们:

        ①通过电视或者网络,我想在座的各位,对遥远的高密东北乡,已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲,看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子。但有一个我此刻最想念的人,我的母亲,你们永远无法看到了。我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。

        ②我获得诺贝尔文学奖后,引发了一些争议。起初,我还以为大家争议的对象是我,渐渐的,我感到这个被争议的对象,是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人,看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵,也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮,但他微笑着从花朵和石块中钻出来,擦干净身上的脏水,坦然地站在一边 , 对着众人说:对一个作家来说,最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散,用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书,当然,我没有资格强迫你们读我的书。

        ③即便你们读了我的书,我也不期望你们能改变对我的看法,世界上还没有一个作家,能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里,更是如此。

        ④尽管我什么都不想说,但在今天这样的场合,我必须说话,那我就简单地再说几句。

        ⑤我是一个讲故事的人,我还是要给你们讲故事。二十世纪六十年代,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去参观一个苦难展览,我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间,有一位同学,脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们,眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后,我向老师报告了这位同学的行为。为此,学校给了这位同学一个警告处分。多年之后,当我因自己的告密向老师忏悔时,老师说,那天来找他说这件事的,有十几个同学。这位同学十几年前就已去世,每当想起他,我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理,那就是:当众人都哭时,应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。

        ⑥我再讲一个故事:三十多年前,我还在部队工作。有一天晚上,我在办公室看书,有一位老长官推门进来,看了一眼我对面的位置,自言自语道:“噢,没有人?”我随即站起来,高声说:“难道我不是人吗?”那位老长官被我顶得面红耳赤,尴尬而退。为此事,我扬扬得意了许久,以为自己是个英勇的斗士,但事过多年后,我却为此深感内疚。

        ⑦请允许我讲最后一个故事,这是许多年前我爷爷讲给我听的:有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊,面如土色。有一个人说:“我们八个人中,必定有一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌。

        ⑧我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事,这些故事,让我坚信真理和正义是存在的。

        ⑨今后的岁月里,我将继续讲我的故事。

        ⑩谢谢大家!

    1. (1) 请用简洁的语言概括作者所讲述的三个故事。

    2. (2) 第②段画线句“但他微笑着从花朵和石块中钻出来,擦干净身上的脏水,坦然地站在一边”中的“花朵”“石块”和“污水”分别指什么?
    3. (3) 从演讲中,可以看出莫言是一个什么样的人?
    4. (4) 阅读第二个故事,说说你从中获得了怎样的为人处世的道理。
四、综合题
  • 12. 学完本文后,有人认为“格物致知是一条放之四海皆准的真理”,也有人不以为然,请你参与讨论并表达自己的看法。
    1. (1) 【格物致知否】观察下面的漫画,结合课文内容谈谈你的感想。

    2. (2) 【格物致知真】请从下面的材料中提炼出一个论点。

      我国著名的教育家陶行知,曾名陶知行,因为认识到实践的重要性,所以改名陶行知。一天,他去修理母亲的表时,向修表匠提出,修表时要带学生在一旁观看。次日下午,他和学生们仔细地观看了修表匠把表拆了又装的全过程。当晚,他在亨达利表店买了修表工具,和几名学生一起动手拆装一只旧表,直到午夜才成功。为此,他和学生们都高兴得不亦乐乎。

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