中国历经沧桑，民族认同始终如一，而且越是历经磨难、遭遇坎坷，越是增强多元一体的中
华民族的自我意识和对中华文明的认同感。造成这一鲜明特性的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化。……秦始皇统一天下后，下令李斯等人进行文字的整理和统一工作，实现了“书同文”。……汉代儒者继承先秦儒家“大一统”思想，重视揭示《春秋》中有关“大一统”的微言大义。董仲舒宣扬“大一统”为“天地之常经”，汉武帝采纳其“罢黜百家、独尊儒术”建议，把儒家学说立为正统思想。在大一统社会政治环境下，司马迁著的《史记》，不但重视反映大一統政治格局的历史，而且对于汉朝的“海内一统″和国家强盛给予热情颂扬。……秦汉以后的魏晋南北朝，即使在分裂割据的年代，各个政权的统治者，大都以统一为己任、以炎黄之后自居。儒家“大一统”思想始终是凝聚民族精神的支柱，使分裂的国家终归于统一。
——摘编自黄朴民《“大一统”原则规范下的秦汉政治与文化》等
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中国早期文明的中心地区在黄河流域，而这一历史时期中国中高纬度地区的气候比现在更温暖湿润，更有利于人类生存和生产，西北丝绸之路的繁荣自然在情理之中。据《山海经》《左传》《吕氏春秋》等记裁，早在先秦时期，内地便与西域地区有了物质交流。
西北丝绸之路正式被官方开通，始于汉代的张骞通西域。张骞两次出使西域，分遣副使访问了中亚、南亚等地国家。以后各国使者和商人循此通道出入于中国，形成了一条横亘亚欧大陆东西的交通大通道。张骞开通西北丝绸之路后，中西商队往来于南北两道，我国的冶铁技术、井渠法传入西域，两方的玻璃、琉璃、葡萄、首蓿、石榴、胡桃、胡瓜等传入中国，印度的艺末、佛教、音乐、舞蹈等也传入中国，丝绸之路一片繁荣。
——摘编自蓝勇编著《中国历史地理》
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材料一：
材料二：汉文帝认为农业是立国之本， 时常提醒百官劝课农桑。他曾两次“除田租税之半”，即租率减为三十税一。这样，农业得到较大发展，粮价大幅降低。汉初来一石值五千钱，文景时降到一石仅值数十钱至十余钱。
——高中教材 《中国古代史》选修
材料三：孝武(汉武帝)穷奢极欲……外事四夷.....所以异于秦始皇者无几矣。
——《资治通鉴》
材料四：
汉武帝接连派出好几支远征大军去讨伐匈奴。最后迫使匈奴各部落或者归顺，或者逃往沙漠地区。这时，贸易紧跟在胜利的中国旗帜之后。中国丝织品是各地最为需要的，至少占中国出口商品的90%。作为回报，中国也得到了各种物产，如；来自中亚的毛织品和牲畜，来自罗马诸行省的玻璃、珊瑚、珍珠、亚麻布和黄金，其中黄金占首位。这些货物由商队沿着著名的“丝绸之路”来回运送。“丝绸之路”的主线自中国西北部的长安（西安）开始，向西经河西走廊至塔里木盆地，分为两道，一条道沿盆地的北部边缘，一条道沿盆地的南部边缘，绕过盆地。然后西逾帕米尔高原，穿过撒马尔罕，再绕过里海南端，由此继续西进，至地中海东部沿岸地区的罗马边境。
——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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材料一：命为“制”，今为“诏”，天子自称曰“朕”。……朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。……天下之事无小大皆决于上。
——司马迁《史记》
材料二：罢侯置守，设官分职，不与古同。
——陈寿《三国志》
材料三：三代至秦，混沌之再辟者也。其创制立法，至今守之以为利，史称其得圣人之成。
——张居正《杂著》
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