【甲】昭君怨·咏荷上雨
[宋]杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠【注】还聚。聚作水银窝，泛清波。
【乙】昭君怨·梅花
[宋]郑域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
【注】真珠：珍珠。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
①寒波澹澹起 澹澹：
②故不知何者为我 何：
③此等语皆非大词人不能道 道：
②为宫室之美(《鱼我所欲也》)
B . ①古今之成大事业、大学问者②前者呼，后者应(《醉翁亭记》)
C . ①以其所见者真②优劣得所(《出师表》)
D . ①须入乎其内②其翼若垂天之云(《北冥有鱼》)
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
①大漠孤烟直，长河落日圆（）
②感时花溅泪，恨别鸟惊心（）
A.有我之境 B.无我之境
央视节目《经典咏流传》开播以来，收视率不断攀升。古老诗词与流行音乐相结合的创新方式掀起了全民“诗词热”，网友纷纷发表看法。
【一蓑烟雨】节目中诗词大多耳熟能详，很多就是中小学的课文，让人觉得诗词就在我们的身边，一点也不生僻。节目组也针对不同的歌手、不同的人物故事去找与之相适合的诗词。
【灯火阑珊】节目注重经典性与时尚性结合，时尚性就是当下的音乐。主创人员为传统古诗词插上音乐的翅膀，不是沿用，而是创造，这样更容易让年轻人接受传统文化。
【飞龙】被邀请的传唱人不一定是大腕，但一定是适合这个舞台的人，他的身上一定与古诗词有着一段故事。现实中有很多普通人都在做着与传统文化、传承经典有关的事。
【追风少年】不论是文章、诗词还是歌曲，打动人心的从来不是华丽的辞藻、精致细腻的技巧，而是其背后蕴藏的真情实感。
①选材避免生僻，耳熟能详；
②；
③。
在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
上联：唐诗宋词彰显古今文化
下联：
尊敬的家长，您好!本周五下午，班级将举办以“我与诗歌亲密接触”为主题的朗诵比赛，须推迟一会儿放学，特此告知。请您妥善合理安排接孩子的时间。谢谢!
①短信中推迟放学的时间交代不具体，应将“”改为“”。
②画线句子语义重复，应将“”删去。
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作品 |
诗句 |
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① |
雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀…… |
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② |
从塞外吹来的/沙漠风，/已卷去北方的生命的绿色 |
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③ |
趁这夜已快完了，请告诉他们/说他们所等待的就要来了 |
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④ |
今天/我听见/太阳对我说/“向我来/从今天/你应该快乐些呵……” |
⑴简析《礁石》中象征手法的作用。
⑵以“荷”为题，运用象征手法，创作一首小诗，不超过四句(不含题目)。
礁石
一个浪，一个浪，
无休止地扑过来，
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海洋……
