材料二：据记载，乔达摩悉达多王子目睹了世间种种苦难，因而慨然出家。他先是到深山修苦行，但毫无所获，后来在一棵菩提树下整整沉思了49天，终于悟出一个“真理”，即万物因缘和合而成、因缘分散而灭的道理。
材料三：如下图所示
材料一：希腊地区没有肥沃的大河流域和广阔的平原，只有连绵不绝的山脉。希腊人在彼此隔离的村庄里安居下来。这些村庄通常坐落在易于防卫的高地附近。高地上可设立供奉诸神的庙宇。这些由村庄扩大而成的居留地一般称为“城邦”。小的城邦公民不过几百人。
——摘编自《全球通史》
材料二：“我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。”
——伯里克利在殉国将士葬礼上的演说词
材料三：这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮……因为3在这些年中，该城邦由一位朝气蓬勃思想自由的伯里克利统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。……伯里克利不仅在物质上重建了这个城邦，而且复兴了它的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
材料一：法典对奴隶主、自由民、 奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。
——杨红林《历史上的大法典》．
材料二：……有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”
材料三：我们可以这样说，正是由于占有总人口1/6的人享有了民主权利，才使“我们国家”与古代其他国家特别是东方国家严格区别开来……它已在思想和传统上为后来所有类型的西方民主和法治奠定了基石。
——张中秋《中西法律文化比较研究》
材料四：婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。
