鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料，解决问题。
材料一 19 世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19 世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二 甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三 1915—1923 年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》
材料：白蛇传说是中国民间四大传说之一，下表是白蛇故事演变历程中不同文本对主要人物白娘子、许仙、法海艺术形象的描写：
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时期和文本(传奇、话本、小说、戏曲、影视作品) |
唐传奇《李黄》和宋代话本《西湖三塔记》 |
明代冯梦龙短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》和清代方培成戏曲《雷峰塔》 |
1924年鲁迅杂文《论雷峰塔的倒掉》和1943年田汉京剧《白蛇传》(1958年修改) |
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人物形象特点 |
白娘子 |
令人恐惧的蛇精 |
向往世俗婚姻生活、贤妻良母、精通商道 |
悬壶济世、自由婚恋、救济贫弱的“新女性” |
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许仙 |
出生将门或仕宦家庭 |
经营药材生意、趋利避害、自私薄幸，法海收伏白娘子后表示忏悔 |
抗争、追求爱情的“战斗者” |
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法海 |
正义除妖人、慈悲渡众者 |
封建势力的代表 |
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——摘编自高艳芳《中国白蛇传经典的建构与阐释》等
从表中任选一个或多个人物，提取其艺术形象演变的相关信息，结合中国思想史的相关知识，从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明：观点明确、史论结合、史实准确)
张载（1020—1077年），凤翔（陕西）横渠人。1041年，西夏扰宋边，张载上书西北防务范仲淹，仲淹勉励张载读《中庸》，张载一生贯穿范仲淹“先天下之忧而忧”精神。1057年，张载与苏轼、苏辙同登进士。1069年，王安石变法，张载拒参新政，辞官回乡，创立“关学”。关学认为万物由“气”产生构成，先天之性诚明至善是善的来源；后天之性有善有恶是人欲和恶的来源，对千年人性论作出了总结性解释；张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣人之学，带着为国家民族忧患而立的使命感，从北宋社会问题入手，力求根决之道，一改汉唐以来儒家学者玄谈之风。1077年，神宗召张载回京任同知太常，十二月与世长辞。
——摘编自《张载》
