| 黄彬 |
国学生，干练有才，上海招商局创办时，章程皆其手订。 |
| 朱纯祖 |
监生，幼时孤苦伶仃，学习米业，中年创设朱丽记花米行。 |
| 姚光第 |
南邑生员，感于地方贫瘠日甚，就其家设机器轧棉厂。 |
这说明当时国内（ ）
①公民大会 ②十将军委员会 ③陶片放逐法 ④发放观剧津贴
| 行业 | 1811年 | 1821年 | 1831年 | 1841年 | 1851年 | 1861年 | 1871年 | 1911年 |
| 农业 | 35.2 | 33.3 | 28.1 | 22.3 | 22.0 | 18.8 | 15.3 | 9.0 |
| 工业 | 44.4 | 45.9 | 42.1 | 48.5 | 53.8 | 55.7 | 54.6 | 64.1 |
| 其他 | 20.4 | 20.8 | 29.8 | 29.2 | 24.2 | 25.5 | 30.1 | 26.9 |
下列分析正确的是（ ）
1500—1998年中国、日本、美国和英国的GDP年均增长率趋势图
材料一：荀子是先秦时期重视粮食安全的思想家之一。他认为法律要规定好赋税的缴纳，“轻田野之税，省刀布之敛，罕举力役，无夺农时”，同时，“山林泽梁，以时禁发而不税……通流财物粟米，无有滞留”。荀子还将强国按一定的标准划分为王、霸与强三种霸者，“王者富民，霸者富士……亡国富筐筐，实府库”，只有“辟田野，实仓廪，便备用”，确保国家粮食安全，进而选贤任能才能真正成为霸者。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
材料二：隋唐时期是中国粮食储备辉煌发展的时期，粮食储备仓库有正仓、太仓、转运仓、军仓、常平仓等六种仓库，其中太仓（含嘉仓）是专为皇室、京官提供俸米的粮仓，主要盛纳全国州县所交租米，并起着关东和关中之间漕米转运站的作用。下图是唐代洛阳含嘉仓十九号粮窖出土的四方铭文砖及铭文。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
材料一：周代的贵族分王室、诸侯、卿大夫、士等等级。春秋时期，从各个阶层中游离出来的贵族、平民渐渐合流于士的阶层，他们熟知礼乐文化，著书立说，聚徒讲学。
——摘编自王家范等编著《大学中国史》
材料二：东汉时期，儒生从政后，为应时兵刑伐谷而“通法律政事”“习文法史事”。而由法律起家的文吏，开始转习经术。两汉四百年间儒生与文吏充满矛盾，最终是“吏服训雅，儒通文法”。
——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料三：明代科举名额没有与人口增殖同步增长，士人获得功名的机会越来越小。不少士人放弃科举，投身商业，出现了“士而贾行”“弃儒就贾”的现象。
——摘编自余英时《士与中国文化》
材料一：孔子曰：“善人为邦百年，亦可胜残去杀矣。”“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”对于如何实现“无讼”，孔子提出的是一套为政以德、为国以礼、为政在人的治理方案，总体上是以德去刑。汉代一些地方行政司法官吏，在社会治理中，综合运用礼教、政教对社会的指引作用及刑罚对犯罪的禁止功能，综合治理，以达到最大限度地解决社会冲突、化解社会矛盾的目的。例如：秦彭“准礼训人，不任刑罚，崇好儒雅，教明庠序”；东汉刘矩稍迁雍丘令，“以礼让化 之，其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚（愤怒）可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。其有路得遗者，皆推寻其主”等。
——摘编自胡仁智《中国古代地方治理的儒家化及其历史启示》
材料二：罗马法是在古希腊自然法理念的感召下，经千余年的历史筛选而鼎立起来的传统私法文化之源。由于罗马法学家一开始就以自然法为指导，诠释着以市民法和万民法等为代表的法律法规，并亲历种种司法实践，在几个世纪中一贯以往。他们形成传统的诉讼指导、诉讼参与、撰写契据，解答司法实践中大量的现实问题，更使他们的解答常常必须被审判者所接受，直接作为判案依据，这大大推动了罗马法律制度的发展。加之罗马版图的日益扩大，对外交往日愈频繁，国内人际关系越来越趋于复杂，法律的确认和处理已是罗马国家不可替代的必然手段，因此，罗马民间才靠着罗马法学家的活动成了有史以来的“法制帝国”。
——摘编自张蓉蓉等《罗马私法——自然法的法律表达》
材料：张謇（1853～1926年）出身于江苏海门农家，于1894年状元及第。甲午战后，张謇向时任两江总督张之洞提出实业救国的主张，被委派创办通州实业公司。张謇主张依靠棉纺织业和冶铁业发展国民经济。他兴办纱厂，开办垦牧公司、冶铁厂、纸厂、火柴厂、盐业公司等。1895年列名发起上海强学会，1906年发起成立预备立宪公会。他用企业利润兴办公益事业，在江苏南通开办370所小学、6所中学和3所高等学校，还设立了育婴堂、养老院、济贫院……。他晚年叹息：“太平在何时？今年待明年。呜呼，覆巢之下无完卵，野老洒泪江风前。”
——章开沅《张謇传》
以张謇的事迹为例，谈谈你对近代民族企业家所作努力的理解。
