安徽省淮北市五校联考2020-2021学年八年级下学期语文第...

保尔不知不觉走到松林跟前，在岔路口停住了。右边是阴森森的老监狱，有一道高高的尖头木栅栏，把它和松林隔开。监狱后面是医院的白色楼房。

就是在这里，在这空 kuàng的广场上，瓦莉亚和她的同志们被绞死了。保尔在原来设置绞架的地方默默地站了一会儿，然后走向陡坡，顺坡下去，到了理葬烈士的墓地

不知道是哪个有心人，在坟墓周围摆上 了用云杉枝编的花圈，像给这块小小的墓地修了一道绿色的围墙。陡坡上挺 bá的松树高高矗立，峡谷的斜坡上绿草如茵。

这里是小城的边缘，寂静而冷清。松林在低语，春天的大地在复苏，散发着潮湿的泥土气息。同志们就是在这里英勇就义的。他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能过上美好的生活，献出了自己的生命。

有一个故事，叫长江

刘汉俊

江河行地，万流归宗。金沙江与岷江在四川宜宾交汇成长江，嘉陵江与渠江、涪江汇合，从重庆朝天门涌入长江。从四川宜宾到湖北宜昌这一段，叫川江。

船行川江，只见地势雄奇险峻、悬崖峭壁连绵如阵，巍比岱宗，险超西岳，稳若衡山 ， 秀甲匡庐。河道暗礁密布，漩流疾速突变。湍急在湍急中赶路，澎湃在澎湃中跳跃，让你知道什么叫怒涛狂卷、轻舟千里，什么叫虎跃狮咆、马奔狼突，什么叫壁立千仞、无欲则刚。那悬棺，那古栈道，那岩上的纤痕，那一道道深刻的崖上缝、壁中缚，有鬼斧神工之奇、天造地设之妙，让你尽情想象亿万年前的江水是以怎样的力量冲破石壁、（ ）夔门、（ ）西陵峡，（ ）成一条长江的；教你懂得什么叫没有蹬不开的路、过不去的坎，什么叫开山劈地、所向披靡，一心只向远方的星辰和大海。

一抬头，一座航标灯在高处的山嘴上站着，等你，如山鹰兀立，看云霞明灭。任你时来时往，来无影去无踪；任你潮起潮落，高一声低一声，它以静待变、处变不惊。置身川江深处，看波谲云诡、苍狗长风，峡江的浪会打湿你的眼、风干你的泪、温润你的念想；你会感叹年华如水、沧桑易变，但那航标灯却是真实的留存，坚定如磐，为你指航。

峡江之上，苍山之巅，有婀娜和娉婷在等你，有望眼和轻唤在等你，有软软的风、柔柔的雨、暖暖的爱、幽幽的怨在等你。那是一位神女，传说中的西王母娘娘之女，她的名字叫瑶姬。孤独的瑶姬在这里栉风沐雨，坚守经年，除妖驱虎，一心等待治水的大禹，等待到地老天荒。楚襄王梦之求之，屈原歌之赞之，宋玉、阮籍、郦道元，李白、杜甫、刘禹锡，元稹、李贺、李商隐排队在神女峰的脚下献诗献文，从青城山、都江堰、峨眉山、乐山大佛顺流而下的范成大在白帝城等候，还有卢照邻、杨炯、孟浩然、王维、岑参、孟郊、白居易、杜牧、欧阳修仰慕而来，远远地站在巫峡栈道上观望，千里之外的瓜洲渡口、金山寺，还有王安石、陆游、张祜在翘盼。明月千里，千秋明月，多少风雅故事，发生在长江、在三峡。然而今晚，她只以烟霞为羽衣，用晚照做霓裳，将满目秋波送给峡江崖上、嶙峋岩中那一群孤独的身影。

那是川江的纤夫们。"脚蹬石头手扒沙，风里浪里不归家"，踩着1亿年前的海底、1万年前的河床、1000 年前的栈道、数百年前的鹅卵石，一队队、一步步，弯成力字形、伏作满弓状，逆水而行，向水而歌，是力量在行走、生命在歌唱。那岩石上深深的纤痕，那风吹日晒黑得像江中石一样的脸和臂膀，那打着旋涡在峡谷和江面回荡的川江号子，像动感的雕塑、凝固的浪线。一根纤绳便把七百里三峡拉成了五线谱，呦呦旋律从古来，嘈嘈音符向东去。然而，水路再曲折，行程再遥远，长江却几乎围绕一根轴线做等幅运动，曲曲折折弯弯绕绕，最终在轴线上选择了自己的入海口。这根轴线就是北纬 30 度线。

地球北纬 30 度附近，是一个奇特而神秘的地带，是一道人类文明之谜。尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河、恒河、密西西比河、雅鲁藏布江和长江等大江大河都横跨这一地带；古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、玛雅文明、长江文明在这一地带聚集，同纬度的三星堆古蜀国遗址正在被深度挖掘；珠穆朗玛峰等地球上的 7 座最高峰，以及至今无人登顶的梅里雪山在这一带列阵；神秘的百慕大群岛等在附近隐现，最深的马里亚纳海沟在不远处潜伏。长江像一条彩线，串联起无数的文明珍珠；又像是一根脐带，一头深深地扎进中华腹地，汲取能量后奔向浩荡东海。

长江流域是人类的摇篮、文化的故乡。长江上游地区的元谋人、巫山人，中游地区的长阳人、郧县人，制造出石斧石锛石犁石铲等工具、石矛石镞石刀石丸等武器，学会钻木取火，揖别茹毛饮血，高举人类文明的熵火，走过漫长的旧石器时代。上中游地区的巫山大溪文化、枝城城背溪文化、京山屈家岭文化，下游地区的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化像花儿朵朵，次第盛开在新石器时代的晨光里。这些遗址无一例外地存在大量稻壳的遗迹表明，在 7000到1万年前，长江流域已经开始种植水稻。

千山同根，万水归江，长江因此而壮阔。无数的仁人志士、英雄豪杰从这里走向历史舞台，书写中华民族的史诗，数不清的政治事件、军事争战、文化现象发生在长江；无数的先哲巨匠、文人墨客从这里登上文化讲台，挥斥方遒，指点江山，舞椽笔、洒巨墨，读不尽的雄文翰墨、诗词歌赋如长联披挂在长江两岸，数不清的文化经典、文化遗存、文化标识、文化星宿从长江升空辉映神州大地。

（选自《人民日报》2021年 3月 31日，有删改）

材料一∶

①手机实行统一管理的模式，至少解决了两个方面的问题，一方面是将管理的权限下放给学校和老师，赋予了其日常管理权。有了法定授权，以老师为代表的学校管理者就可以消除顾虑，大胆履行自身责任并开展管理。另一方面则是解决管理方式难以统一的限制。手机管理作为学校管理的重要内容，理应遵循管理的公平性、普适性和高效性等原则，实行统一管理就能消除特殊的例外，实现管理学中最基本的"公平性"原则，为解决管理阻力提高管理效率打下坚实的基础。更重要的是，统一管理模式的简便快捷为提高管理的效力创造了条件，实现了综合效益的最大化。

②统一管理模式下，学生手机的上缴、使用等行为都会有具体可循的规则，也令手机管理实现"以学生为主"向"以管理为主"转变。过去手机管控难，就在于"以学生为中心"的导向机制下，管理者必须充分尊重个性化和个体化要求，无法采取统一措施，执行时难以做到高效精准，往往走向了两个极端，要么放任自流置之不理，要么剑走偏锋过犹不及，采取了砸打等暴力方式，违背了法治原则也背离了教育初衷，教育者的责任也很难真正得到体现并发挥作用。

（选自唐伟《手机统一保管有助于管理责任落地》，《中国青年报》，有删改）

材料二∶

一方面，学校和老师通过组织学生讨论、制定使用规范等，培养学生的契约精神、激发学生自主思考与自我管理的内生动力。同时，积极使用各种互联网平台和应用程序进行教学组织与教学反馈，主动引导学生的碎片化学习并给予学生更多的个性化关注，将学生的注意力从网络上不健康的内容中"抢"回来。另一方面，家长应身体力行，既要做合理、适度使用智能手机的垂范者，也要在家庭教育中多陪伴、不缺位，做孩子心理健康发展与性格养成的良师益友。同时，广大 APP开发者和互联网平台也要以最大的责任心提供优质内容，让学习软件与程序更有趣、更有益。

（选自赵婀娜《用"教育思维"管好校园手机》，《人民日报》，有删改）

材料三∶

虽然手机如今越来越普及，使用越来越广泛，但并不意味着青少年使用手机越早越好、使语文用越多越好。恰恰相反，中国青少年近视率居高不下、沉迷于网络游戏等问题，与过早形成手机使用习惯高度相关。因而，放任青少年手机过度使用就是对儿童身心健康不负责任。同时，由于手机使用行为很多时候是在私人空间里，立法禁止并不能达到理想的法律效力，因此用立法规范青少年手机使用行为不太现实。应通过教育主管部门制定监管政策措施，对公共场域中青少年手机使用行为加以合理规制，指导学校和家庭承担起相应教育与监护职责，引导中小学生正确使用手机，此举意义非常重大，且现实可行。

科学合理的政策要在实践中真正发挥作用，关键在于政策执行。学校在加强学生手机管理的过程中，应贯彻两个基本原则∶一是以身作则，身教重于言教；二是教育引导为主。家长也需要积极配合学校，对中小学生的手机使用行为加以必要与合理的监护和引导，方能共同营造出青少年正确合理使用手机的社会环境。

（选自陆益龙《营造青少年合理使用手机的社会环境》，《人民日报海外版》，有删改）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚^①；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨^②初篁则较淡；温于玉，滑于纨^③；至寒至腴，可拊^④可餐。

（节选自袁中道《游青溪记》）

【注释】①岚∶林中雾气。②箨∶竹笋皮，笋壳。③纨∶白色的丝绢。④拊∶抚摩。

只要你留心，春夏秋冬都是景，一路风景一路歌。

请以"我心中的最美风景"为题，写一篇不少于 600 字的作文。

【提示和要求】①自选文体。②文中不要透露你个人的身份信息。③抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。