【甲】陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨 之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无 他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自《卖油翁》）
【乙】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦②，使虞人③ 起④禽而射之，禽发⑤，鹿出于王左，麋交⑥于王右。王引弓欲射，有鹄⑦拂王旃⑧而过，翼若 垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔⑨进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十 发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’”
（选自《郁离子》）
【注释】①田：同“畋”，打猎。②云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
③虞人：古代管山泽的小官吏。④起：赶起。⑤发：跑出来。⑥交：交错。⑦鹄（hú）：天 鹅。⑧旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑨养叔：名养由基，楚国善射者。
①加下划线字释义：
但手熟尔
王引弓欲射
②下列“而”意义和用法不同的一项
A. 而钱不湿 B. 置一叶于百步之外而射之 C. 十发而十中 D. 释担而立
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②若欲闻射道乎？
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(《孙权劝学》)
【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀 ②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
(节选自《清代四名人家书》)
【注释】①倥偬(kǒng zǒng)：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。
①权谓吕蒙曰 谓：
②孤岂欲卿治经为博士邪 治：
③即更刮目相待 更：
④余近日以军务倥偬 以：
⑤虽明日补书补看亦不欢 亦：
①卿言多务，孰若孤？
②如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
炳烛①夜读
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
①恐已暮矣
②盲臣安敢戏君乎
少而好学，如日出之阳。
本文与《孙权劝学》都是谈学习的，读完后你得到什么启发？
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(司马光《孙权劝学》)
【乙】汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁① ， 得勉斋黄氏之传。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直②见黜③ ， 慨然弃科举业，尽力于经学。(选自《明史·列传》)
【注释】①饶鲁：南宋著名理学家。字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。②伉直：正直、刚直。③黜，降职或罢免，这里指落第。
克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。
①后从父之浮梁( ) ②志益笃( )
①但当涉猎，见往事耳。
②乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精平？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃念然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而道之。
【乙】楚有养由基①者，善射。去柳叶子百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由某回：以毕日善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”
客曰：“我不能教子支左屈右②，夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉③气力倦，弓
拨矢钩④，一发不中，前功尽矣。“
【注释】①养由基：人名，楚将，善射，②支左屈有：伸直左臂持弓。弯曲右臂引弓持箭，是一种正确的射箭法。③少焉：一会儿。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭歪斜。拨：不正。钩；弯曲。
①尝射于家圃 ②释担而立
③尔安敢轻吾射 ④笑而遣之
⑤子乃曰可教射
①徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
②人皆日善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不乘烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“育臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如乘烛之明。秉烛之明，就与昧②行③乎？”平公曰：“善哉！”
【注】①秉烛：点亮蜡烛。②昧：暗。③行：一样，相同。
①辞 ②暮
师旷曰：“何不秉烛乎?”
张丞相好草书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，并不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”
（注释）①流辈：人们。②波险处:书法中笔画怪诞的地方。
①索笔疾书 ②丞相熟视久之
使 侄 录 之 当 波 险 处 侄 罔 然 而 止 执 所 书 问 曰
阅读下文，回答问题。
（甲）万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（乙）木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸①病，何以强自扶。木兰代父去，秣②马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将③。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾韝④理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝⑤ ， 千古之名焉可灭！
（注）①羸(léi)：瘦弱。②秣(mò)：喂养。③干将：代指宝剑。④韝(gōu)：革制臂套。射箭、架鹰时，用以束衣袖。⑤渝：改变，变更。
①朔气传金柝 ②赏赐百千强
③欲闻所戚戚 ④易却纨绮裳
①将军百战死，壮士十年归。
②忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
甲文：
乙文：
（甲）《卖油翁》
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（乙）《梵天寺木塔》
沈括
钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕②相联如胠箧③。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏④其精练。
注释：①钱氏:指五代时吴越国君钱氏。②六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位面。③胠箧:打开的箱子。④伏：同“服”，佩服。
①尝射于家圃：
②惟手熟尔：
③但逐层布板讫：
④人履其板：
①乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。
②但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
乙文中匠师认为塔晃动的原因是 ，喻皓使塔不再晃动的方法为。（请用原文回答）
他山之石：马革裹尸
初，援军还，将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人②？今我微劳，报飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”曰：“方今奴、桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”
(选自《后汉书马援传》)
【注释】①援：马援，东汉名将。②反同众人邪：反而和众人一样(来吹捧我)吗？③猥飨：指愧受。猥(wei)，谦辞。飨，享受，享有。④奚用相济：用什么来帮助(我)？
①故人多迎劳之（） ②于坐贺援 （）
③方今匈奴、乌桓尚扰北边() ④谅为烈士 （）
①吾望子有善言，反同众人邪？
②男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
[甲]木兰诗(节选)
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
[乙]列子学射
列子①学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失也②。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”(选自《列子·说符》)
[注]①列子：名寇，又名御寇，是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②守而勿失也：牢牢记住，不要忘掉。守，掌握，遵守。
关山度若飞()
赏赐百千强()
列子学射中矣()
退而习之三年()
①将军百战死，壮士十年归。
②非独射也，为国与身亦皆如之。
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前 ， 岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
①炼之未定 ②引手作推敲之势 ③观者讶之
④退之立马久之 ⑤因与岛为布衣之交
俄为左右拥止尹前。
木 兰
木兰，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。
皆次当行
数建奇功
曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。
【注释】累章求代：（曹玮）屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职务。
例句：旦之用及，非为此也
（甲）
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
节选自宋·欧阳修《归田录·卖油翁》）
（乙）
族兄中涵知旌德县①时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”乃遣吏持币往，归报二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。”遂命役导往。役至谷口，不敢行，老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧纵八九寸横半之奋臂屹立。虎扑至，侧首让之。虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾② ， 皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。
（节选自清·纪昀《阅微草堂笔记·唐打猎》）
（注释）①旌（jīng）德县：今属安徽省。②尾闾：动物的尾椎骨
但手熟尔（）
以我酌油知之（）
族兄中涵知旌德县时（）
乃遣吏持币往（）
老翁手一短柄斧纵八九寸横半之奋臂屹立。
大失望，姑命具食。
孔子世家赞
《史记》
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！
【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
【课文链接】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”（《论语•学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）
①高山仰止
②不能去云
③没则已焉
④人不知而不愠
①诸生以时习礼其家。
②学而不思则罔，思而不学则殆。
（一）执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
（二）楚人隐形
楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自鄣（障）叶可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐（骗）云“不见”。嘿然大喜，赍（带）叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。
卖蒜叟
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
①旁睨而揶揄之
②卒不肯告人姓氏
哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。
老马识途
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹② ， 春往③冬反④ ， 迷途⑤失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放⑥老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳⑦ ， 夏居山之阴⑧ ， 蚁壤一寸而仞⑨有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难⑩师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎⑪？
(选自《韩非子·说林上》)
【注释】①管仲、隰(xí)朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。②孤竹：指孤竹国，在今河北卢龙城南滦河与青龙河交汇处东侧。③往：出征。④反：通“返”，返回。⑤迷途：分辨不清
方向，今指心神迷乱，辨不清是非。⑥放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。⑦阳：山之南水之北。⑧阴：山之北水之南。⑨一寸而仞：相当于七尺或八尺。仞，古代长度单位，七尺或八尺为一仞。⑩不难：不惜。⑪过：过错。
①遂得道
②乃掘地
今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
知与不知
楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰；“从土地生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”北生人而不啖菱者仕于南方席上啖菱并壳入口。或曰：“咬菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰；“北土亦有此物否?”曰：“前山后山，何地不有!”
夫姜产于土，而曰树结；菱生于水，而曰土产，皆坐强不知以为之故也。
(选自江盈科《雪涛小说》)
北生人而不淡菱者仕于南方席上啖菱并壳人口
欧阳修苦读
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书①字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里②士人③家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【注】①书：写。②闾里：邻居。③士人：古代文人知识分子的统称。
①四岁而孤
②家贫无资
③太夫人以荻画地
④或因而抄录
①欧阳公四岁而孤。
②惟读书是务。
①文中体现欧阳修勤奋读书的句子是：，。
②文中体现欧阳修专心致志的句子是：。
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
[乙]竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空似体②道君子见其心则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之 ， 为庭实⑤焉。
(选自白居易《养竹记》
[注]①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨炼，锻炼。⑤庭实：指将竹子种植在庭院中，随时欣赏。
竹心空空似体道君子见其心则思应用虚受者
①则思中立不倚者
②故君子人多树之
①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②君子见其本，则思善建不拔者。
| 爱莲说 |
养竹记 |
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| 物的特征 |
出淤泥而不染 |
中通外直 |
亭亭净植 |
竹性直 |
竹节贞 |
| 对应君子的品质 |
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、正直 |
端庄雅致 |
正直无私 |
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| 两文共同的表现手法 |
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| 主旨 |
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表达了作者对君子贤者高贵德行的仰慕和追求 |
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荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军③而还，一郡并获全。
[注]①荀巨伯：东汉桓帝时的义士。②胡贼：古代的一些汉人对北方匈奴人的蔑称。③班军：班师，出征而回。
①值胡贼攻郡（）
②贼既至（）
③友人语巨伯日（）
④一郡并获全（）
远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？
我辈无义之人，而入有义之国。
（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
（乙）
自古人知贵兰① ， 不待楚之逐臣②而后贵之也。兰甚似君子：生于深山薄丛③之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀④ ， 来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷⑤ ， 不见⑥是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居⑦与萧艾⑧不殊。清风过之，其香蔼然⑨ ， 在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者⑩也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
（注）①贵兰：以兰花为贵。②楚之逐臣：即屈原。③薄丛：贫瘠的丛林。④见杀：被摧残，遭受摧残。⑤闷：烦忧，烦闷。⑥不见：不被人知道。⑦平居：平时。⑧萧艾：也叫艾蒿，多年生草本植物，叶子有香气，可入药。⑨蔼然：香气芬芳的样子。⑩含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
①予谓菊，花之隐逸者也。
②雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
(一)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(节选自《陋室铭》)
(二)
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。
(选自《晋书》)
【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的储存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂(shěn)：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
①斯是陋室
②其妻患之
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②欢守志弥固，遂为通儒。
房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为吾儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”
（节选自《旧唐书·房玄龄传》）
①本州举进士
②致之幕府
③高祖尝谓侍臣曰
④必会人心
玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
【乙】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④ ， 避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也无一时一刻不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
(节选自李渔《闲情偶寄》)
【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏(hàndàn)：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。
①不蔓不枝 ②陶后鲜有闻
③不至白露为霜，而能事不已 ④此皆言其可目者也
是芙蕖者也无一时一刻不适耳目之观。
①可远观而不可亵玩焉。
②此皆言其可目者也。
东坡先生墓志铭(节选)
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜以为异人欲以冠多士。
①泽及鸟兽
②以书属辙曰
③辄能语其要
④疾时文之诡异
文 忠 惊 喜 以 为 异 人 欲 以 冠 多 士
讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。
黄生借书说
袁 枚
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得□见之矣！”若业为吾所有，必高束焉，庋①藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与归而形诸梦 ， 其切如是。故有所览，辄省记。通籍②后，俸去书来，落落③大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
(选自《小仓山房集》)
【注释】①庋(guǐ)：放置，保存。②通籍：指做官。③落落：多貌。
①而惴惴焉摩玩之不已
②曰“姑俟异日观”云尔
③予幼好书，家贫难致
④故有所览，辄省记
往 借 不 与 归 而 形 诸 梦
①惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。
②为一说，使与书俱。
吴起守信
宋濂
昔①吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人来，方③与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
【注】①昔：从前。②令：派、使、让。③方：才。
