东北三省三校2022届高三下学期文综历史4月第二次联合模拟考...

祭祀和纪念是古今中外文化的重要载体，经过长期的发展和积累，祭祀和纪念已成为我国的重要文化遗产。

材料一：中国古代国家祭祀体系一般分为大祀、中祀、小祀三个等级，对不同等级官员的祭祀对象、供品、服饰以及乐舞都有严格的规定。正如《礼记·祭统》所言：祭祀的意义就在于“见君臣之义”、“见贵贱之等气”、“见上下之际”。·····国家祭祀天地、宗庙必须要皇帝主祭，废除郡国祖庙。····自西汉王朝以来，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代成为“国之大祭”，列为国家祭祀要典。唐代开始还将祈雨的祭祀列入郊祭大典。在宋代，王朝政府往往通过赐额或赐号的仪式，把一些影响较大的民间祭祀神抵纳入国家祭祀系统。其它的民间祭祀被视为“淫祀”，而受到严格禁止。

-摘编白邹昌林《中国礼文化》等

材料二：新中国成立以来法律确定的国家级纪念日

-摘编自吴唯佳，程思佳，于涛方《中国国家祭祀及国家纪念地传统追溯初探》等

图9是中国近代前期发生一些重大历史事件示意图。从图中任选两个或者多个事件，根据材料并结合所学知识，简析两个或多个历史事件所反映的社会发展趋势，并说明其原因。（要求：明确列出两个或多个事件，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。）

材料：禁榷是金代经济制度的重要组成部分，是政府对某些商品实行专卖的一种制度。金章宗继位之初，对禁榷商品的管理采取较为宽松的政策。1194年，金章宗为了应对西北部族的叛乱，加强了对禁榷商品的管理，并进行了一系列改革。章宗加大了对私贩的打击力度，不断加强立法，严格管理商品的禁榷；章宗在原有的禁榷管理机构之外又增设按察司管理走私，并在户部之外设置三司，将禁榷商品的管理由户部转移到三司；章宗重新制定考核办法，通过考核办法的调整来促进禁榷管理机构对禁榷商品的管理。章宗还将进士及文士中的清廉者作为盐使司主要的职官人选。还制定官员升降格，并使之成为官员升降及转迁的重要依据；章宗曾四次对盐价进行调整，盐价的变化一直呈上升趋势。除盐价外，章宗对禁榷商品的课额亦有更定，但无论是调整盐价还是更定课额，都是为了应对困局而做出的政策调整。

——摘编自罗继岩《金代禁榷制度研究》

材料：1950年11月7日，“联合国军”总司令麦克阿瑟指挥联合国军由东西两条战线向中朝边境开始进行试探性进攻。志愿军采取“示弱诱敌”的战略战术，将东线“联合国军”引诱至长津湖地区。11月24日，“联合国军”总司令麦克阿瑟认定志愿军“怯战败走”，准备在西方的圣诞节之前消灭中朝联军，占领朝鲜全境，结束朝鲜战争。1950年11月27日黄昏时分，中国人民志愿军第9兵团抢先一步，发动了长津湖战役。长津湖地处朝鲜东北部，平均海拔1200米，被称为“朝鲜的屋脊”，是进行伏击战的理想地带。历时近一个月的长津湖战役中，中国人民志愿军共毙伤俘以美军为首的“联合国军”13000余人，收复了朝鲜东北部大片区域，彻底扭转了战争初期对中国人民志愿军不利的战略态势。但志愿军第9兵团在长津湖战役中也付出了较高的代价，因美空军的严密封锁，后勤补给严重不足，因冻饿而导致人员损失达到兵团总人数的三分之一。长津湖战役结束后，美陆战一师师长史密斯曾在战后回忆时说：“长津湖地区根本就不适合军事行动，就算是成吉思汗也不会想去征服它”。

——摘编自梅世昌《长津湖战役研究》

材料：张载（1020-1077），字子厚，陕西横渠镇人，北宋著名的思想家、哲学家、教育家。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，历代传颂不衰。张载生活的时代，北宋西部边境经常受西夏侵扰，青年张载立志从军，希望能够抗敌报国，建功立业。21岁时，他向主持西北防务的范仲淹上书，受到了召见。范仲淹劝他：“儒者自有名教可乐，何事于兵！”，建议他研究《中庸》，从此，张载踏上了学术创造的道路。他曾受邀在开封相国寺设虎皮椅讲《易》，期间遇程颢、程颐兄弟。张载是二程的表叔，静心听取他们对《易经》的见解，深感二程的研究超过了自己，便毅然撤掉了虎皮座椅，对听讲的人说可向二程请教。张载博览群书，认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，主张“理在气中”。因讲学关中，故其学派称为“关学”，是宋代理学四大主流之一。其“尊礼贵德”的伦理思想，“天人合一”的宏阔哲思，“民胞物与”的人文情怀，在学术界享有盛誉。宋神宗熙宁十年，张载病逝，奉祀孔庙西庑第三十八位。张载一生，两被召晋，三历外仕，终身清贫，殁后贫无以殓。学生闻讯赶来，才得以买棺成殓。

——摘编自张梅《一代大儒张载》