寄你的书里,《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》,前面都有序文,写得不坏;你可仔细看,而且要多看几遍;隔些日子温温,无形中可以增加文学史及文学体cái______的学识,和外国朋友谈天,也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰bì______,宫廷盛行外来音乐;故真正古乐府(指魏晋两汉的)如何唱法在唐时已不可知。这一点不但是历史知识,而且与我们将来创作音乐也有关系。
体cái 衰bì 宫廷
神舟标识,标识中国航天强国。敢让日月换新天,我们需要这样的一颗精神信标,在茫茫宇宙定位复兴梦想。宇宙空间是不得不上、不得不守的高边疆。A.新中国成立之初因为一穷二白,但是“我们也要搞人造卫星”。B.1970年4月24日,在毛主席发出此号召12年后,中国就将“东方红一号”卫星送入轨道,由此拉开了中国航天。如今,“北斗”“神舟”“天舟”“嫦娥”“玉兔”“天问”……星辰大海中,中国“星”亮晶晶,“中国空间站”将会在星辰大海中独领风骚。中国已由航天大国开始迈向航天强国。
①A句关联词语使用不当,应将“”改为“”。
②B句成分残缺,修改意见为:在句末加上“”。
来師开记者:①
刚建平:2021年中国航天事业足“报奋人心”,2022年中国航天事业是“充满期待”。
记者:②
温暖的篱墙
汪淑贤
①篱墙们从来不把四时放在眼里,它们规规矩矩地立在人家和林子之间,排在蹊径和田地之间,兢兢业业地守着农人的路。
②春天的篱墙是迎春花编织的 柔软的摇篮,里面安睡着一整个阳春的暖意,嫩绿鹅黃。夏至则是芳华缤纷,月色的栀子,金银的忍冬,绀紫的木槿,胭红的蔷薇,还有各色不知名的朵儿,缀满篱墙,肆无忌惮,“我就是要开花,就是要开花!”虽然任性,但并不争,大大小小、各色各样的花朵,美美地相拥笑闹,仿若这天地是自家的天地。稻香浮动、寒露沾衣时,百花百卉静静地睡去了,篱墙却在薄菲浓稠的雾霭里,悠然地捧起清瘦的菊,细细地嗅,细细地赏。待到严冬,乌静池寒,篱墙依旧怀揣着缕缕暗香,在了无人迹的茫茫雪原,在霜色_______的漫漫长夜。面对篱墙的美景,我领悟到“采菊东篱下,悠然见南山”的悠然自得,“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”的生活情趣。
③除了莺燕蜂蝶,篱墙的率真娇俏也引来了顽童,我便是其中之一。篱墙不是很高,那些花儿朵儿成日里在我们眼前招展。我时常凑在篱墙跟前数蔷薇的花瓣,嗅忍冬的清香,有时候,便忍不住上手想要采摘一朵别在私心上。但我那不安分的小手总会被大人们的言说拍打下来,“人家开得好好的,你摘它做么事?”“摘下来它就活不长了,你摘它做么事!”“哎呀!你惹它做么事,它会吃鼻子的!“……村里的大人们总拿这种话唬小孩子,什么“吃鼻子花”“长麻子雀”,诸如此类。小时候的我们将信将疑,因此乖巧了不少。后来,稚童长成了大人,知晓了这些话并不真,却也已然不会再生出采摘鲜花、欺扰生灵的心思了。所谓的那些“吃鼻子花”和“长麻子雀”,它们都有着同一个名字——敬畏。
④我曾经因为篱墙受过伤。还是初中生的我,在骑车上学的路上,为了避开石板桥上的一处塌陷,直直地撞上了萬墙,自此,我的脸上多了一小块疤,但我从未怨过它。若是没有篱墙拦住我,挽住我,我定然会冲进母亲新辟的那片菜园子,连人带车跌进松软潮湿的泥土,压坏那畦刚刚睁开眼睛的嫩秧苗。如此,那该是一件多么令人难过的事,多亏那扇篱墙护住了我啊!
⑤篱墙护住我的,不止这一桩。那年梅子黄时,淫雨霏霏,书房里的我被一道数学题磨得心烦意乱。搁笔,听潇潇雨声,雨声里竞穿引着游丝般的猫儿啼哭。我套上靴子,拿起竖在门后的黑伞,顺着弱弱的啼声找寻。啼哭的尽头是稻田,新出的稻穗上还挂着点点白花。我打开篱墙上的那扇柴扉,踏上田埂,小心翼翼地拿伞支开了那片掩着啼声的稻棵。我的老天爷!哪里有什么猫儿,眼前分明是一场蛇鼠_____!只 见那蛇直直地支起上半身,颈项膨得像两把黑亮锋利的刀,头部高高昂起,口中嚣张地吐着芯子。在离它不过一尺的地方,一只灰色的鼠正在竭尽全力地怒吼。这生死关头的怒吼竟被我听成了猫儿啼!我看得呆了,手中的伞不慎滑落。蛇受了惊,霎时间转移了视线,待到它重整旗鼓,那只鼠已然不见踪影。想必那蛇很不甘心,心中气极,张开大嘴向我进击。我来不及多想,将身一转,冲出篱墙,关紧柴扉,拔腿就跑。回到家中,透过窗户张望,那条动作极快极猛的蛇竟没有跟过来。我想,这多半是因为篱墙阻担了它。后来,我时时想到那条蛇。那条蛇没有错,是我惊扰到它了。倘若我没有打开那扇柴扉,走进被篱墙隔开的那片稻田,我也不必经历那样的惊险。
⑥篱墙在一个世界和另一个世界之间连上花边,也将一个世界和另一个世界小心翼翼地隔开,这是离墙的智慧。篱墙深知,恰到好处的距离比亲密无问更能开出长春的娇艳,就像从我们脚下的这片土地_______夜空,才能吟唱出千年不断的皎洁。
⑦时光流逝,篱墙内的我已经长大,选择离开故乡,奔向陌生的城市,但我的心里依然能感受到它的温度,因为我坏和自己环有一天要归来。
(选自《做文选刊.下半月》2022年2期,有测改
①稻香浮动、寒露沾衣时,百花百卉静静地睡去了,离墙却在薄暮浓稠的雾霭里,您然地捧起清瘦的菊,细细地嗅,细细地赏。(从修辞手法的角度)
②我来不及多想,将身一转,冲出篱墙,关紧柴扉,拔腿就跑。(从人物描写的角度)
①→②→③“我”走进被篱墙围着的稻田,被蛇进击。
材料一农历五月是一个大争之月。《礼记.月令》讲到五月,称“是月也,日长至,阴阳争,死生分”端午作为农历五月最有代表性的节日,节俗中当然也充满了“争竞”“争斗”,是一个“大争之节”。
端午节俗中的“争”与“斗”体现在方方面面。最常见到的大规模的“争”与“斗”是龙舟竞渡,古代赛龙舟,龙舟赛手代表着一个地方,哪方胜利意味着哪方一年的庄稼会丰收。更有好事之徒会赌胜负为龙舟赛加红戴彩,所以赛事极为激烈,不仅龙舟赛速度,而且多有人在比赛过程中互相以桨相击相斗。
俗语云“南船北马”,端午节在北方最有代表性的节俗是比赛骑射。如唐末的“射柳”是军队中军士都要参与的活动,比赛时要“笼鸟于旗杆,走马用射”。
除了赛龙舟、赛骑射这些大型活动,端午还有很多以个人为单位参与的“争”与“斗”。如摔跤的习俗。《隋书地理志》记扬州“五月五日为斗力之戏,各料强弱相敌,事类讲武”。再如女儿家的“斗百草”。(节选自刘晓峰《端午的“争”与“斗”》
材料二原本产生于民间的端午节 、清明节等传统节日,一些节俗已不再见于民间,很多人不知道该如何过节,为什么过节,误以为过端午就是吃粽子。一些民俗专家分析认为,端午节等传统节日遭此境遇,原因有以下这些:一是从1912年开始,公历成为法定历法,农历渐渐变得可有可无,而传统节日是以农历为依据、在岁时基础上形成的,农历的衰微,使得传统节日不再像以前那样无官民之分、朝野之分、雅俗之分,都参与到节俗活动中去。二是传统节日植根于农业社会,司俗的形成与人们对农业社会的认知有关,随着从事农业人口的减少,城市化进程的推进,这些民俗渐渐从城市生活中消失。三是随着科学的发展,社会上逐渐形成了科学思想,科学成为认识社会的唯一正确方法,一些节日中的习俗被斥之为“迷信”不科学”。
民俗专家提出,中国传统节日一般都有信仰色彩。实际上,传统节日的魅力恰恰包含任的热有信仰色彩的节俗之中。对这些习俗,不应单单从迷信的角度去看,而应看到其中对生活的爱、对自然的尊重对美好未来的期盼与寄托。(节选自《有多少端午习俗被忘怀》)
材料三中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。习近平总书记指出:“世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化,为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑”。
赋予时代内涵。中华优秀传统文化蕴含着 丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等内涵,对于推进社会主义文化强国建设提高国家文化软实力具有重要意义。新时代,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值,让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。
创新表达形式。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,使其与现代社会相协调与人们精神文化需求相契合,需要在创新表达形式上下功夫。以人们喜闻乐见的形式把中华优秀传统文化推广开来、传承下去。一方面,让表达形式和传播渠道跟上时代发展。如通过文学、美术、音乐、电影等各种形式,这同电视台、互联网等各种载体、借助文化馆、博物馆等各种机构、大力弘扬中华优秀传统文化,有效吸引群众、感染群众,让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。另一方面,增强人民群众的参与认同感、获得感,营造有利于传承弘扬中华优秀传统文化的良好社会氛围。比如,面向基层、面向大众,深入实施中国传统节日振兴工程,加强礼仪教育,挖报和整理家训家书开展节俭养德全民行动等文化活动,让人民群众在实践中体悟中华优秀传统文化,不断增强对中华优秀传统文化的认同感。
(选自《人民日报》(传承弘扬中华优秀传统文化))
[甲]林尽水源,使得一山。山有小口,仿佛若有光。使含船,从口入。初极狭,才通入。复行数十步.每然开朗。土地平矿,屋含严然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闲。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻,并怡然自示。
见渔人、乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,成来问讯。自云先世避奏时乱,率要于邑人来此绝境。不复出焉。逐与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏音。此人一一为具言所闻、告叹碗。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。(选自周瑞明(杭花源记))
[乙]上①与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁投重,官史贪求,饥寒切身,故不眼顾廉耻耳。民当去奢省费,轻控薄赋,选用廉史:使民衣食有余,则自不为盗,安用重法那?”自是数年之后,海内开千,路不拾造,外户不闭,商旅野宿焉。(选自司马光(资治通鉴))
[注]①上:指唐太宗。②话:微笑。
①有良田、美治、桑竹之属 属 :
②问所从来,具答之 具:
③民之所以为盗者 为:
④自是数年之后 自:
①余人各复延至其家,皆出酒食。②使民 衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?