①长城抵御游牧民族入侵
②宗法制成为典型特征
③官僚体制成为社会主宰
④以崭新风格实行统治
①政府实行抑商政策 ②私营纺织业受到限制
③土地兼并问题缓解 ④资本主义萌芽夭折、中断
甲午战争前中国三类新式企业的资本总额（单位：万元）
| 类别 | 国家资本 | 外债资本 | 买办、官僚的资本 | 一般商人资本 |
| 甲 | 931 | 140 | — | — |
| 乙 | 1088 | 587 | 526 | 526 |
| 丙 | — | — | 280 | 560 |
①延安 ②遵义 ③井冈山 ④嘉兴南湖
①是罗马成文法发展史的起点
②确立了高于一切人定法和人为权力的法律观念
③打破了贵族对法律知识的垄断
④适应了帝国时期新的社会发展要求
①与整个城市环境相协调
②成为罗马教皇的私人礼拜堂
③标志着意大利文艺复兴建筑的诞生
④穹顶是真正的球面形，立体感很强
材料一：漫长的封建社会里，中国的经济是自给自足的自然经济，即生产劳动的主要目的是满足自己的需要。其经济结构是小农经济为主，“男务耕耘，女务纺绩”，“民间于秋成之后，家家纺织，赖以营生，上完国课，下养老幼”。
材料二：自给自足的自然经济对于外国商品的大量涌入，虽然进行漫长的抵抗，但终究难以抵挡资本主义大机器工业的生产。郑观应说：“自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺织稀少，机轴之声几欲断矣。”如下表所示，农业也发生了一些变化。
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中国农产品出口值及所占比例 |
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年份 |
各种商品出口总值（千元） |
其中农产品 |
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值 |
所占比例 |
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1873 |
148449 |
2866 |
2.6 |
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1893 |
181713 |
28423 |
15.6 |
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1903 |
333961 |
89496 |
26.8 |
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1910 |
593337 |
231957 |
39.1 |
——据杨乃良《鸦片战争前后农产品对外贸易与中国自然经济的解体》整理
材料一：光荣革命后近一个世纪中，英国积极参与了与欧洲各国争夺世界霸权的斗争，到1763年英法七年战争结束时，英国已经建立了以北美殖民地为中心的庞大的第一帝国。第一帝国的指导思想是重商主义。北美独立战争的爆发，极大地冲击了以第一帝国为中心的重商主义经济体系，恰在此时，工业化在英国开始起步，英国在世界范围内的工业优势很快确立。在这种情况下，英国迅速改弦易辙。
——摘自刘金源《论近代英国霸权崛起的几个要素》
材料二：1777年的大捷表明美国人有力量打败英军，也扭转了法国的态度。此前，路易十六打算通过资助美国独立战争，切断美国与英国的商业往来，增加美法的商业交往，增加国家税收。1777年，法国开始资助美国独立战争。但是，美国独立战争后，英国仍然是美国的最大贸易伙伴，法国的经济却瘫痪了。平民的活路被切断了，只有起义。“北美革命（注：独立战争）既从思想上也从行动上向法国人展示了一套完美的革命模式，它也表明了在旧世界看来似乎是极端的、颠覆性的东西可以用来建立一个健全的、明智的政府。”
——据阿克顿《法国大革命讲稿》等整理
材料一：秦人，其生民也狭厄，其使民也酷烈。劫之以势，隐之以厄，狃之以赏庆，导之以刑罚，使其民所以要利于上者，非战无由也。功赏相长……故能四世有胜于天下。……至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚…而奸邪并生，赭衣塞路，图圄成市，天下愁怨，溃而叛之。
——班固《汉书·刑法志》
材料二：大唐高祖起义至京师，约法十二条，唯制杀人、劫盗、背军、叛逆者死，余并蠲除之。……至太宗即位，制绞刑之属五十条，免死，断右趾。其后……裴弘献又驳律令不便者四十余事，太宗遂令删改之。……比古死刑，殆除其半。据有司定律五百条，分为十二卷，于隋代旧律，减大辟入流九十二条，减入徒者七十一条。
——杜佑《通典·刑法三》
材料三：“根据党的十一届三中全会确立的路线方针政策，总结我国社会主义建设正反两方面经验，深刻吸取十年‘文化大革命’的沉痛教训，借鉴世界社会主义成败得失，适应我国改革开放和社会主义现代化建设、加强社会主义民主法制建设的新要求，我们制定了我国现行宪法。同时，宪法只有不断适应新形势、吸纳新经验、确认新成果，才能具有持久生命力。”
“全面贯彻实施宪法，是建设社会主义法治国家的首要任务和基础性工作。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。”
“改革与法治如鸟之两翼、车之两轮，在法治下推进改革，在改革中完善法治。”
——引自《习近平谈治国理政》
材料一：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且这确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
——摘自康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》
材料二：尽管人们可以从学科分类的角度把马克思的学说分述为……然而，就其实质内容和社会功能而言，马克思的学说就是关于人类解放、实现人的全面发展的学说。在1844年的《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思就明确地把自己对人类解放的价值理想的承诺作出这样的表述：“对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样一条绝对命令：必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。”
——摘自孙正聿《人的解放的旨趣、历程和尺度——关于马克思人的全面发展学说的思考》
材料三：针对“还没有实行社会主义的客观经济前提”的质疑，列宁反问：“面对第一次帝国主义大战所造成的那种革命形势的人民，在毫无出路的处境逼迫下，难道他们就不能奋起斗争，以求至少获得某种机会去为自己争得进一步发展文明的并不十分寻常的条件吗？”这里的关键是人民“毫无出路”。站在人民利益一边的马克思主义政党，当然需要挺身而出，选择帮助人民脱离困境追求自己幸福的道路，哪怕这种道路被经典或教条所不容。列宁还说：“既然毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他国家不同的方法来创造发展文明的根本前提”，“世界历史发展的总的路线”就将因此而改变。
——摘自余金成《十月革命两大实践逻辑及其当代意义》
