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1905年 |
1907年 |
1912年 |
1924年 |
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成立中国同盟会 |
领导广西起义 |
颁布 《中华民国临时约法》 |
创办黄埔军校 |
如图所示，框内的一系列事件反映的主题是（ ）
【创新发展话自信】
材料一：宋朝是一个充满自信和创造力的时代。黄仁宇在《中国大历史》中说：“公元 960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及……火焰器之使用，航海用之指南针……船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”
【“洋人中用”显气度】
材料二：在唐政府为官的外国及外族人有数千名之多：有官拜大将军的，有入朝为相的，日本人阿倍仲麻吕留居唐朝五十年，专门管理外交事务……唐朝生活的外国人之中，僧侣也占了很大一部分。鼎盛时期的唐朝对宗教的态度是较为宽容的，不仅佛教徒大量涌入，袄教、景教、伊斯兰教都有众多的教徒在长安一带活跃。
——整理自罗威尔主编的《知中·洋人》
【“两弹一星”铸重器】
材料三：邓小平曾说：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”
【文化自信今日谈】
材料四：习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中指出：“站立在 960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分……我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心……说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”
材料一：1898年，顽固派教训康有为说：祖宗之法是不能变的！康有为应辩道：祖宗之法是用来治理祖宗之地的，时代变了，祖宗之法非变不可！
材料二：康有为求学之初，就特别留心中国政治制度的沿革和各种经世之学。他到过香港、上海，看见西洋人地方行政整齐，觉得这种行政必有文化思想的背景和渊泉。
材料三：维新变法运动失败了，但在社会上起了思想启蒙的作用。在那个时期的新式学堂和开设西学的书院里，出过黄兴、蔡锷等民主革命的风云人物；而随之兴起的学会，为广开民智介绍了西方的科学知识，这些知识在近代中国几乎必然地会转化为政治力量；维新人士还提出了“论白话为维新之本”的主张，早了胡适20年，可以说，后来的许多进步主张，在戊戍维新的时候都已露出了端倪。
材料一：生活在城市中的市民积极投身到商品经济中，……他们的人身都是自由的。……因而，市民在从事商品经济的活动中，强烈地感受到独立个人的价值，感到自由、平等的可贵，感到占有财富的愉快。
——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》
材料二：由于受到17世纪自然科学，尤其是牛顿万有引力定律的影响，启蒙思想家们深信“自然法则”。他们从自然法则出发，强调人的自然权利。
——庄锡昌《西方文化史》
材料三：《宣言》是极具实践性的马克思主义纲领性文献……《宣言》奠定的科学社会主义基本原则与俄国实际相结合，产生了十月革命的伟大实践。……
——郝立新《＜共产党宣言＞的历史地位和现实意义》
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