知识无价，但互联网技术和互联网经济的飞速发展，正带来知识产品和知识服务的变革，让知识付费成为一股新潮流。
如何评价某部热门影视作品？中国传统颜色怎样应用到设计实践中？网络平台上的知识问答区、内容打赏区及付费社群内，贴满了五花八门的问题和解答。可以明显感觉到，今天知识生产的方式更个性化，知识获取的渠道更多元，知识传播和知识学习在数字时代呈现出新的面貌。
理论上说，大部分的知识获得都有经济成本，知识付费并不是新鲜事。无论是旧时的私塾，还是今日的网课，都可以算作广义的知识付费。而今，知识付费作为一个话题被提出，很大程度上源于互联网上免费资源浩如烟海，免费知识已经铺天盖地，为何还要付费获取知识？
这就涉及信息社会人们对知识的双重需求。一方面，科技高速发展的时代，也是一个知识饥渴、本领恐慌的时代。人们为自身有限的技能和认知而焦虑，担心跟不上科技步伐，终身学习越来越成为共识。另一方面，互联网降低信息传播的成本，带来海量信息甚至信息过载，筛选出高价值、个性化知识的成本越来越高。
知识付费带来的首要改变，就是让随时随地学习和个性化知识需求得到满足。互联网上的知识学习不受时空限制，主打碎片化时间学习，所学内容更是具有个性化和针对性。调查显示，目前最热门的知识付费品类是职业技能类，尤其是和时间管理、互联网技能相关的产品。除此以外，投资理财类、生活兴趣类、专业知识类也是用户购买较多的品类。
对此，平台运营方有明确的产品定位，大力开发那些用户感兴趣、普通人与专业人士有较大信息差、可以用简明易懂的方式进行讲解的知识领域和内容。实际上，除却这些目标明确的知识付费项目，还有许多泛知识类产品也在蓬勃生长。理工博士趣讲科技新知、网红教授用夹杂着方言的普通话介绍古典文学，类似的知识科普视频在青少年喜欢的视频网站上受到追捧。定位明确的培训课程也好，轻松活泼的泛知识产品也罢，都将知识的大门进一步敞开，而且可以激励普通人贡献自己的知识积累和认知盈余，参与到知识生产和传播中来。
对知识付费所代表的碎片化学习以及碎片化知识，有些人表示质疑。然而，科技的发展、媒介的变革、生活节奏的加快，让我们日常的信息接受和知识学习难免碎片化。哪怕是碎片化的知识，对于我们提高知识更新频率、拓宽认知边界都有帮助。关键是在碎片化学习之后，能否进一步延展、整合、深化，对碎片化知识进行系统淬炼。
目前知识付费平台普遍存在复购率低、完课率低、使用时长低的问题。这些问题既与平台的内容提供有关——畅销的知识付费产品不少都是功能性甚至是功利性的，存在将知识狭隘化、内容同质化的弊端；还折射出知识付费背后更深层的问题——我们究竟是为了获取知识，还是为了获得一种关于知识的“体验”，抑或只是为了缓解知识焦虑而付费？
购买不等于获得，躺在收藏夹里的知识离内化为个人收获，还有很长一段距离。我们越来越满足于知识可以随时查阅、随时调用，却忽视了知识并不只是一个结果，更是一个过程，速成不得。“学而时习之”“如切如磋，如琢如磨”，古人的这些为学之道，今天品味起来，像是来自历史深处的善意提醒。
（改编自胡妍妍《知识付费成为知识服务新潮流》）
材料一：
中华文明从“满天星斗”到“众星拱月”，古蜀国文明便是“满天星斗”时代最为璀璨夺目的星辰之一。最早发现于20世纪20年代末的三星堆遗址，称得上“横空出世”，却从来不是没有故事。史书对古蜀国的记载，与三星堆遗址的考古发掘，互为印证，正在为我们拼凑出一幅古蜀国历史的悠悠图景。
古蜀国历史久远，西汉扬雄《蜀王本纪》言“从开明已上至蚕丛，积三万四千岁”，东晋常璩《华阳国志》有“蜀之为国，肇于人皇”之说。在上古神话谱系中，盘古开天辟地后有天皇、地皇、人皇相继担任部落联盟首领，是为最原始意义的“三皇”。
（摘自吴鹏《我们查了史书为古蜀国写的日记》，《人民日报》2021年3月20日）
材料二：
“沉睡三千年，一醒惊天下。”1986年曾震惊世界的三星堆遗址，以大量重大的新发现，近日“再惊天下”，新发现6座古蜀“祭祀坑”，已出土黄金面具等500余件重要文物。
有媒体不仅对考古现场进行直播，还连线相关专业人士进行讲解，吸引了很多公众观看。但是，直播连线中出现的一张面孔，在网络上引起了热议，他就是《盗墓笔记》系列小说的作者“南派三叔”，许多网友对此表示不解。此外，制片方发布的消息显示，根据《盗墓笔记》改编的动画作品《盗墓笔记秦岭神树》计划于3月24日在三星堆博物馆举办首映礼。这也引发了舆论的强烈关注，一些考古工作者和历史爱好者发言谴责，“盗墓不等于考古”的话题冲上了微博热搜，馆方将取消这次合作。
用南派三叔引发大家对文物的关注、热情，了解文物的价值、研究的意义，乃至用商业合作增加考古研究的投入，似乎是一件好事。但盗墓与考古水火不容，当与考古有关的新闻中出现了盗墓元素，而且还不是以负面形象示人，难免引起专业人士反感。
（摘自刘言《考古现场容不下盗墓IP真不是上纲上线》，《中国青年报》2021年3月24）
材料三：
公安部有关负责人向媒体介绍，2017年以来，公安部会同国家文物局连续组织开展打击文物犯罪专项行动，侦破盗掘、盗窃、倒卖文物案件3000余起，抓获犯罪嫌疑人7000余人，破获了一大批重大文物犯罪案件，让6万余件被盗掘、倒卖文物重新回归。
在新的专项行动中，将建立专业队伍，加大装备投入，加强新技术新手段建设运用，健全完善长效机制，努力开创打击文物犯罪工作新局面。要针对文物犯罪特点，创新打法手段，实行一体化作战，全链条打击盗掘、盗窃、倒卖、运输、销赃、收赃、走私等各个环节。要坚持打防结合，加强联合巡逻，配合文保部门梳理安防漏洞，加快技术改造，切实加大文物保护力度。
国家文物局党组书记、局长刘玉珠称，当前文物安全形势依然严峻，打击和防范文物犯罪将是长期任务。各级文物部门要全力配合，为公安机关持续开展打击文物犯罪提供强力支持。要强化末端守护，全面实施文物安全直接责任人公示公告制度；持续推进文物平安工程，加强文物安全防护设施建设，进一步加强高科技应用水平，增强预警防控能力；立足长效、科学施策，全力保障石窟寺安全。要坚持守正创新，树牢底线思维，做到守土有责，为文物保护利用改革提供坚强的安全保障。
（摘自蒋小天《开展打击文物犯罪专项行动》，南方都市报，2021年3月28日）
小野先生
金仁顺
小野先生是我的朋友莉央介绍来的。他是大学历史学教授，近年来，很多精力放在东北亚近当代史的研究上。
我跟小野先生约好上午九点在酒店大堂见面。我问他想去哪里，可有计划。他说没有，客随主便。
我跟小野先生说，每次外地有朋友来，最让我发愁的就是长春没什么可看的，不像黄河流域长江流域，文明起源早。
“在我看来，”小野先生说，“长春是心灵幽深之地。”
他很认真，没有故弄玄虚也没有客气。
我们开车去新民大街，后参观了伪满皇宫。旧楼、做旧的家具、蜡像人物，小野先生都看得很认真，但真正让他驻足的，是游客们最走马观花的展览厅。我在他身后跟着，发现最吸引他的是那些次要人物，小野先生戴上了眼镜，一会儿踮起脚尖一会儿弯下腰去，一会儿蹲一会儿站，有时候靠得太近，鼻尖都快要贴到照片上了。
“您在找什么人吗？”我问他。
“啊，”小野先生好像考试打小抄被人抓住那样，笑了，“我父亲年轻的时候，曾经在长春服役过，下等军官，我在想有没有可能因为某种机缘，他被拍下来过。”
“那您是怎么知道他曾经在长春的？”
“是他战友说的。”
有一次他们去吃寿喜烧，一个包着头巾的男人从厨房出来，拍了老小野先生一下，“我看着就像你！”寿喜烧店老板激动地说。
“我记得父亲当时的样子，”小野先生说，“他的脸瞬间白了，整个人就像被咒语定住了。那个人好像没注意到这个，在他身上又拍又打的，父亲慢慢缓过来，恢复正常。”
他们喝了一下午的酒，大部分时间，老小野先生只喝酒，不说话。寿喜烧老板话又多又密，话语从他的嘴里倾倒似的奔涌而出。在长春，他们俩在一个小分队，经常一起执勤。他们一起去过妓院，为了掩饰心里的紧张，说任何话之前先骂别人是蠢货、混蛋。他们还一起杀过人，三个中国人，他们死前的哀求声哭喊声现在还经常出现在他的梦里，还有他们的血，那么多的血，像红油漆一样，弄脏了他们军靴的靴底……
那天他们喝了很多很多酒。老小野先生醉了三天，他在房间里沉睡，偶尔起来喝杯水。
老小野先生酒醒后，瘦了一圈儿，脸色灰败，仿佛大病初愈。小野先生试图跟父亲聊聊，但他父亲就像没听见似的。他在垃圾桶里发现父亲扔掉了那天离开时寿喜烧老板塞进他衣服口袋里的名片。于是他明白，父亲再也不会去那家店了，偶然被推开的回忆之门，被父亲重新关闭了。
两年以后，他又去过那家寿喜烧店。老板娘告诉他，三个月前，老板突发心梗过世了。
小野先生大学毕业的时候，老小野先生去参加毕业典礼。典礼结束后他们一起去吃饭。小野先生对父亲提起他曾去过寿喜烧店，告诉他，他的战友去世了。
“——死在自己的床上？”老小野先生问。
“是的。”
“死在洁白干净的床单上？”
小野先生不知道寿喜烧老板家的床单是什么样的。
“他不配。”老小野先生说，“我们都不配！”
老小野先生二十年前过世。他给小野先生所在的办公室打电话，请他那天晚上务必回家。小野先生下课后回到家，发现父亲穿着和服，雕塑般地坐在窗前，他叫了一声，没有回应。走到跟前才发现不对劲儿。
老小野先生把家里的东西都处理掉了，日用品杂物衣服鞋一样没留，房子空空荡荡的，他的身边只留了一盆兰草，遗书夹在草叶之间。
“他抹掉了他所有的生活痕迹。”小野先生说。
为什么他保持沉默？为什么他撑了那么多年，八十岁的时候选择了自杀？他是以什么样的心情，把一切杂事处理好，在空无一物的家中孤寂地死去？一想到这个小野先生就内心酸楚，为了缓释这种痛苦，他想改变一些东西，或许他可以用字词和叙述把老小野先生清除掉的东西一点一滴地还原回来。
“我知道这样做会漏洞百出”小野先生说，“如此，也总好过一片虚空。”
晚餐我定在“长春1939”。餐馆的装修更像个博物馆或者杂物馆，走廊设计成了百年前的老胡同。胡同中间铺了条有轨电车道，车是小型的，最多能坐四个人，移动的速度比人步行还慢，一路咣当咣当响，眼下坐在上面的是两个七八岁的小朋友。
“餐馆为了强调特色，打怀旧牌，形式大于内容。”我对小野先生说，“有些虚假，但感受一下也无妨。”
“您太费心了，”小野先生冲我点头，打量着四周，感慨了一句，“时光走廊。”
吃完饭我们离开餐馆时，走到门口处，小野先生停下了脚步，他回头打量着拥有有轨电车的这一条仿古街道。
“假如真的有时光走廊，”小野先生问我，“我在这条走廊里遇见父亲，您猜会发生什么？”
我想象了一下，“——他会装作不认识您。”
“没错！”他双手击掌。
我们一起笑，笑得很大声，笑得停不下来，到最后，小野先生的眼泪都笑出来了。
（有删改）
沈约，字休文，吴兴武康人也。幼笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。约左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。好坟籍，聚书至两万卷，京师莫比。少时孤贫，丐于宗党，得米数百斛 ， 为宗人所侮，覆米而去。及贵，不以为憾，用为郡部传。齐初为征虏记室，所奉之王，齐文惠太子也。太子入居东宫，为步兵校尉，校四部图书。时东宫多士，约特被亲遇，每直入见，影斜方出。当时王侯到宫，或不得进，约每以为言。太子曰：“吾生平懒起，是卿所悉，得卿谈论，然后忘寝。卿欲我夙兴，可恒早入。”后太子薨 ， 时高祖勋业既就，天人允属，约尝扣其端，高祖默而不应。某日又进曰：今童儿牧竖悉知齐祚已终莫不云明公其人也天文人事表革运之征苟是历数所至虽欲谦光亦不可违得也今王业已就，天心不可违，人情不可失。昔武王伐纣，始入，民便曰吾君，武王不违民意。公自至京邑，已移气序，比于周武，迟速不同。若不早定大业，合天人之望，脱有一人立异，便损威德。”高祖然之。高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯。约久处端揆 ， 有志台司，论者咸谓为宜，而帝终不用，乃求外出，又不见许。与徐勉素善，遂以书陈情与勉，勉为言与高祖，弗许。天监二年，遭母忧 ， 舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。服阕，迁侍中、右光禄大夫，寻迁尚书令，领太子少傅。约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。十二年，卒官，时年七十三。
（节选自《梁书•沈约传》）
①若不早定大业，合天人之望，脱有一人立异，便损威德。
②舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遗中书舍人断客节哭。
夜思中原
刘过①
中原邈邈路何长，文物②衣冠天一方。
独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊③。
关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。
犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。
【注释】①刘过：南宋词人。②文物：礼乐、典章制度统称。③天阊：天门。
近年来，文化类电视节目广受观众喜爱。通过这些节目，使中华优秀传统文化迈出学术研究专业领域，得以流行并进入广阔的公共视野。中华优秀传统文化何以走出书斋、走进生活？第一，提炼优秀传统文化内核，让传统文化和当代精神有效衔接。今天的我们在用文艺作品表现传统文化时，要去伪存真、_____。以《典籍里的中国》为例，主创人员钻研思考中华典籍的思想内容，慎重选择、果断剪裁，对传统文化进行合理的 ______、提炼与阐释，从而把传统文化中最具普遍意义也最有光彩的部分_____出来，使其与当代精神相交融。第二，以故事打动人心，用故事传递精神。《典籍里的中国》上演了一场《天工开物》作者宋应星和“杂交水稻之父”袁隆平两位科学家，跨越300余年、共筑“禾下乘凉梦”的动人故事。这个故事感动了观众，也使《天工开物》中的那句“此书于功名进取毫不相关也”更加_____，让观众油然生出敬仰之情、追慕之志，而这正是故事的力量。
汉乐府民歌《上邪》有言：冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！以冬天打雷和夏天下雪这两种罕见的天气现象来表明自己捍卫誓言的决心。，但当二者同时出现时，就变成了一种很少见的天气——“雷打雪”。冬季雷电天气少是因为天气寒冷干燥，加之太阳辐射弱，剧烈的对流运动很难形成。我国受大陆冷气团控制，特别是在下雪的时候，地面温度一般来说在2℃以下，不利于对流发展形成雷雨云，。在下雪期间同时打雷或者看到闪电似乎有点奇怪，但事实上，。如果同时满足降雪和雷电发生的条件，“雷打雪”天气便可能出现。
第十三届全国人民代表大会第三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》。
《中华人民共和国民法典》按照一定的体系结构将我国各项基本的民事法律制度进行编纂。
它是一部规范性文件。
韩非说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”
孟子说：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”
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