材料一：
从题材与形式上来分析，我国的古诗词艺术歌曲与西方的艺术歌曲之间存在共同之处，两者都是通过诗词的形式来表现作者的情感与意境。而不同之处在于，中国古诗词主要是通过吟诵的方式进行演唱，本身就具有韵律与节奏感， 音乐主要是起到渲染烘托的作用。因此我国的古诗词艺术歌曲，在声乐领域中具有较大的影响力，传承的范围也比较广泛。
我国古典诗词歌曲的演唱是有相应技巧的。在演唱歌曲时，要对歌曲的背景和文化底蕴有深刻的了解，除此之外还需要了解曲调的不同风格。
中西合璧风格。这一类型的古典诗词歌曲，是在近现代时诞生的，作曲家主要通过引进西方先进的作曲方式，结合优美的音乐旋律，将古诗词所描绘的人物与景色，以及作者在创作时的内心情感表现出来。在近现代历史上，这样类型的作品有很多，比如《梅花引》《满江红》等。“中西合璧”类演唱风格的古典诗词歌曲，不仅融合了西方艺术歌曲的创作方式，同时还借鉴参考了传统民族音乐特色，使得歌曲既有古典雅韵之感，又有民族的特色。
古曲风格。这一类型的古典诗词艺术歌曲，主要是通过对古代留存下来的乐谱进行现代化的改编，使其形成歌曲作品，它的诗词与音乐旋律都是古代人创作的。我国出现的第一部古曲风格艺术歌曲集就是《诗经》，并且这些歌也是古曲风格艺术歌曲中的代表作品。这些歌曲以古代的歌词曲调和音乐旋律为主体，是我国最早形成的古诗词艺术歌曲作品。这些古曲，一般都是以古琴作为伴奏的乐器，并且都是一个字匹配一个音调，来进行填词创作和演唱的。演唱的形式也是以吟诵为主。古琴的音色与古诗词的吟诵结合起来，让听众听起来就像是在诉说作者的内心情感一般，曲调比较倾向于平稳、悠扬、娴静，带给听众一种清新、舒缓、引人入胜的感受，比如作品《凤求凰》等。
戏曲风格。这类风格的艺术歌曲，在我国古典诗词歌曲中属于一种比较独特、别致的乐曲类型，它是将传统曲调与戏曲的唱腔进行结合，不仅具有艺术歌曲的抒情感，也有戏曲独特的腔体共鸣与曲调韵味。戏曲风格的古典诗词歌曲种类十分多，比如《七律·送瘟神》，这是一首昆曲风格的艺术歌曲；还有
《卜算子·咏梅》，这是一首京剧风格的艺术歌曲，这些都是非常优秀的艺术歌曲作品。
现代风格。这一类型的古典诗词音乐作品，主要是在歌词上选用古诗词， 而在作曲上以现代乐曲风格为主，将这两者结合之后，就得到了现代风格的古典诗词音乐作品。
古典诗词艺术歌曲，是一种特色鲜明、风格多元的音乐形式，是我国诗词文化与音乐文化融合的瑰宝。中国古典诗词歌曲体裁新颖，风格独特。演唱古典诗词歌曲不仅能够有效展现我国的优秀历史文化，也能够让我们对中国的发展历史与文明有更加深入的了解。并且最为重要的是，它可以对我们的品德以及审美观念进行熏陶与提升，有着非常深厚的感染力。
（摘编自王颖《中国古诗词艺术歌曲演唱技巧与特征》）
材料二：中国艺术歌曲与其他歌曲的最明显差别便是以高水准中文诗词为歌词。中国诗词与歌词的最本质差异主要在于前者有完整的意象结构和意境美分类，而后者则没有具体的意象、意境的概念和要求。比如在七言绝句《枫桥夜泊》中， 诗人明明要表现的是一缕乡愁，但却并不会直白地表现出自己的情绪，而是将乡愁寄托于月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、客船等一连串并列排列的景物意象结构之中，从而营造出一种冲淡、无我的意境之美。反观抒情歌曲（如《我的祖国妈妈》），其中既没有寓情于景的意象单位，也没有典型的意象结构，这样的歌词也不包含和隶属于任何一种意境之美，有的只是直白的情感宣泄和表现。
中国艺术歌曲中的伴奏具有与人声旋律同等的音乐表现力，其与人声旋律是相互依存、相辅相成的关系，这也是中国艺术歌曲的最核心审美规定之一， 而抒情歌曲和其他类型歌曲则没有这种硬性的要求。如艺术歌曲《大江东去》中的钢琴伴奏在和声、音型、强弱以及色彩上，都十分丰富，富于对比和变化性，同时也具有更加丰富的内涵及表现力；而抒情歌曲《我和我的祖国》的钢琴伴奏的和声、音型、变化和对比都相对单一、浅白，在音乐表现上也基本属于从属地位。
中国艺术歌曲与抒情歌曲及其他类型歌曲之间，在演唱表现方式上的差别就在于前者为含蓄、内敛，后者为直白、外向，这是中国诗词的审美特质所决定的。在中国诗词中，最忌“浅、白、直、露”，而以含蓄内敛为核心审美准则。这也自然会直接影响到中国艺术歌曲的演唱表现方式和风格。即使是《大江东去》这样的属于典型雄浑意境美的歌曲，演唱者也不能将情绪表现得过于夸张，而像明显属于冲淡意境美范畴的《花非花》《枫桥夜泊》等歌曲，在演唱情绪表现上就要更加内敛、含蓄、深沉。抒情歌曲则不受中国古诗词意境美审美原则的束缚，大多在情感表现上十分直接、大开大合。
（摘编自胡东冶《溯源与省思——中国艺术歌曲概念之厘清与界定》）
雷雨（节选）
曹禺
片段一：［四凤端茶，放朴园前。］
周朴园 四凤，——（向四凤）叫你跟太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。
周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看蘩漪，不说话）
周蘩漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。
周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。
周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤 药罐里还有一点。
周朴园 （低而缓地）倒了来。
周蘩漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。周朴园 （向四凤，高声）倒了来。
［四凤走到左面倒药。］
周 冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？
周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。
周蘩漪 （顺忍地）好，先放在这儿。
周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。周蘩漪 （忽然）四凤，你把它拿走。
周朴园 （忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。周蘩漪 （声颤）我不想喝。
周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。周 冲 （反抗地）爸！
周朴园 （怒视）去！
［周冲只好把药端到蘩漪面前。］
周朴园 说，请母亲喝。
周 冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。周朴园 （高声地）我要你说。
周 萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。周 冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的
气是不会消的。
周蘩漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？
周朴园 （冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想。
周蘩漪 （四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下） 哦！不！我喝不下！
周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。周 萍 爸！我——
周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。
［周萍走至蘩漪面前。］
周 萍 （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！
［周萍望着蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲全身发抖。］
周朴园 跪。］
周蘩漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤 恨，一气喝下！）哦……（哭着，由右边饭厅跑下）
片段二：周朴园 什么？鲁大海？他！我的儿子？
鲁侍萍 他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。
周朴园 （冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓励罢工，反对我！ 鲁侍萍 他跟你现在完完全全是两样的人。
周朴园 （沉静）：他还是我的儿子。
……
［仆人领着大海进，大海站在左边，三四仆人立一旁。］
鲁大海 （见侍萍）妈，您还在这儿？ 周朴园 （打量鲁大海）你叫什么名字？
鲁大海 （大笑）董事长，你不要同我摆架子，难道你不知道我是谁么？ 周朴园 你？我只知道你是罢工闹得最凶的工人代表。
……
周朴园 好，那我把那复工的合同给你瞧瞧。
鲁大海 （笑）你不要骗小孩子，复工的合同没有我们代表的签字是不生效力的。
周朴园 哦，（向仆人）合同！（仆人由桌上拿合同递他）你看，这是他们三个人签字的合同。
鲁大海 （看合同）什么？（慢慢地，低声）他们三个人签了字。他们怎么会不告诉我就签了字呢？他们就这样把我不理啦？
周朴园 对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。鲁大海 那三个代表呢？
周朴园 昨天晚车就回去了。
鲁大海 （如梦初醒）他们三个就骗了我了，这三个没有骨头的东西，他们把矿上的工人们卖了。哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。
周 萍 （怒）你混账！
周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说
——矿上已经把你开除了。
鲁大海 开除了？
周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园 （向冲）你少多嘴，出去！
［周冲愤然由中门下］
文本二：话剧导演的主要工作是从文本出发，分析、解构剧本，帮助演员了解、理解和“消化”整个故事和情节脉络，把握剧中人物的发展方向。演员对剧中人
物的创造是从想象开始的，而导演则需要通过诠释剧本来帮助演员进行这一想象的过程，让其真实地体会到自己的角色，从而使得角色有血有肉地在规定情境之中“诞生”出来，能够真实地感知和反映人物应有的状态和情绪。
演员表演的节奏主要体现在语言和动作两个方面。语言的节奏变化体现在台词上，而动作则是指演员的肢体动作。就语言节奏而言，话剧导演应深度剖析文本，帮助演员深刻体会剧中角色，找到特定角色的特定性格在特定情境下的内心反应，从而使得语言节奏更加准确，在兴奋时加快语速、在发怒时提高音调等等，使得人物的语言在符合其内心情感的同时又富于生活气息，这样才能将角色“演活”。就动作节奏而言，其本质与对语言节奏的把握一脉相承， 有所不同的是还需注意角色的舞台行动是否“像人”，即是否符合现实生活中人们行动的客观规律。
（摘编自邓昊《话剧导演创作初探——如何帮助演员完善舞台表演》）
宣帝本始元年春，诏有司论定策安宗．庙．功。大将军光益封万七千户，与故所食凡二万户。自昭帝时，光子禹及兄孙云皆为中郎将，云弟山奉车都尉、侍中，光两女婿为东、西宫卫尉，昆弟、诸婿、外孙皆奉朝请，为诸曹、大夫、骑都尉、给事中，党亲连体，根据于朝廷。地节二年三月庚午，光薨，上及皇太后亲临光丧，下诏复其后世，畴其爵邑，世世无有所与。御史大夫魏相因昌成君许广汉奏封．事．，言：“今光死，子复为右将军，兄子秉枢机，昆弟、诸婿据权势，在兵官，骄奢放纵，恐浸不制。宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。”帝善之，诏相给事中。后两家奴争道，霍氏奴入御史府，欲躝大夫门；御史为叩头谢，乃去。人以谓霍氏，光夫人显等始知忧。四年，显及禹、山、云自见日侵削，数相对啼泣自怨。曰：“今魏相用事，县．官． 信之，尽变易大将军时法令，发扬大将军过失。又闻民间讙言‘霍氏毒杀许皇后’，宁有是邪？”显恐急，即具以实告禹、山云。禹山云惊曰如是何不早告禹等县官离散斥逐诸婿用是故也此大事诛罚不小奈何于是谋令太后为博平君置酒， 召丞相、平恩侯以下，使范明友、邓广汉承太后制引斩之，因废天子而立禹。会事发觉，秋七月，云、山、明友自杀，显、禹、广汉等捕得。禹要斩，显及诸女昆弟皆弃．市．，与霍氏相连坐诛灭者数十家。八月己酉，皇后霍氏废，处昭台宫。
班固赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭立宣， 虽周公、阿衡何以加此。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！
（节选自《通鉴纪事本末·霍光废立》）
弃。
①文中画线句：显及禹、山、云自见日侵削，数相对啼泣自怨。
②课内翻译：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
寓宁国县圃中桃李杂花盛开感而赋诗(其一)①
李 纲
春光不为干戈薄，花县纵观桃李开。
可惜繁华劳剪刻②，莫教风雨便残摧。
溪山有意相辉映，蜂蝶多情自往来。
应笑逐臣心似铁，客中扶病亦登台。
【注释】①此诗约作于 1128 年，作者因力主抗金被贬荆湘。②剪刻：安排。
犁铧翻开沉睡的泥土、种子播入希望的田野大江南北依次进入春耕时节。粮食，是国计民生的压舱石，是国家安全的底线，是民族复兴的砝码；粮食，是安民之本，是稳市之要，是备荒之策，是恤农之法；粮食，是应变局、开新局、稳大局的底气，更是全球博弈的杠杆！站在“十八连丰”的新起点，中国始终怀着这样的清醒；越是连年丰稔，越要 ；越是身处顺境，越要“ ”。中国只有全球不到 9％的耕地，气候的复杂多变，土壤类型的错综不一 ， 但中国让瘠土变成了沃野，让荒原吐出了新绿，圆了世代农人 的“温饱梦”“致富梦”！
雨水已过，那春，唱着跳着排闼而来。新绿正拂过塞北江南，新的希望正悄然 ， 新的丰收正在生根发芽，朋友，且潜心耕耘吧！只要在春天里酒下汗水，就会岁稔年丰，仓廪可期！
仔细咀嚼食物是一种健康的饮食习惯，科学研究表明： 。
日本早稻田大学的一项研究揭示了咀嚼和 DIT（食物生热效应）之间的因果关系。随着味觉刺激和咀嚼时间的延长，腹腔动脉的血流量也随之增加，上消化道运动对口腔刺激的反应也会增强，从而增加热量消耗，防止肥胖和体重增加。
整个研究在不同日期进行。在控制实验中，志愿者每 30 秒直接吞下 20 毫升液体食品。第二项实验中， ， 使吞咽前的品尝时间拉长。第三次实验， 以每秒一次的频率咀嚼 20 毫升食物 30 秒，然后吞下。在吃下食品前后，研究人员对一些变量进行了测量。他们总结说：“ ， 但一天三餐、一年 365 天获得的累积效应是巨大的。”
材料一：“中国式”的说法最初源自王海鸰的小说《中国式离婚》，改编成电视剧后曾火热一时，衍生出“中国式××”等说法。2012 年，网友提出的“中国式过马路”，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，成为“中国式”爆发的导火线。有网友循着“中国式过马路”的思路，将翻越马路护栏称为“中国式跨栏”，将开车强行变道称为“中国式并线”，将逆行造成的堵车称为“中国式堵车”。
——摘编自百度百科
材料二：2022 年 2 月 4 日，大年初四，立春，第 24 届北京冬奥会盛大开幕。开幕式倒计时，从“雨水”开始倒数，历经二十四个节气，最终落至“立春”，盛会缓缓拉开帷幕。冬奥会开幕式上的二十四节气倒数，惊艳世人，被誉为“中国式浪漫”。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
