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统编版2022-2023学年高中选择性必修上册语文第二单元测...

更新时间:2022-08-23 浏览次数:56 类型:单元试卷
一、基础巩固
二、阅读理解
  • 40. 阅读下面的文言文,完成各题。

    孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

    子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”

    孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有夷、齐?使知者而必行,安有王子比干?”

    子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”

    子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”

    于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。

    (选自《史记·孔子世家第十七》)

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )
      A . 君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容 B . 君子能修/其道纲而/纪之统而/理之而不能为容/今尔不修尔道而求为容 C . 君子能修其道/纲而纪之/统而理之而/不能为容今/尔不修尔道而求为容 D . 君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容
    2. (2) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )
      A . “诸侯”,古代中央政权分封的各方君主的统称。周制分公、侯、伯、子、男五等。 B . “大夫”,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,国君之下依次有卿、士、大夫三级。 C . “伯、叔”,古代兄弟排行。伯指排行老大,叔指排行老三。亦有伯(孟)、仲、叔、季之说。 D . “王子”,帝王的儿子。嫡长子多会作为皇位继承人被立为太子,又称皇储或储君。
    3. (3) 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是    (  )
      A . 陈国、蔡国大夫的所作所为都违背了孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。 B . 孔子一行被困在陈国、蔡国之间时,粮食断绝,随从一一饿倒,就连子路这时也沉不住气了。而孔子用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 C . 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的问题,虽然回答的角度不同,但都对孔子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。 D . 颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。孔子听了颜回的回答感到欣慰,许诺让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。
    4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

      ②赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。

    5. (5) 结合全文看,孔子最后为什么能够脱身?
三、语言运用
  • 41. 汉字文化魅力无穷,儒释道文化又与我们的生活密切相关。请参照下面的示例,从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要分析。

    佛:左边是“人”,右边是“弗”,合起来仿佛是“人不要”的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚,超脱对外物的追逐,即“放得下”。

    儒:

  • 42. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

    孔子的哲学以“仁学”为标志。关于“仁”的内涵,孔子有不同层面的回答,其中一个层面就是,。“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’问知。子曰:‘知人。’”也就是说,一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。“唯仁者能好人,能恶人。”仁者不是简单地爱人,。可是,要区分这个问题就必须有“知”,所以,在孔子“知”“仁”“勇”的完整品格中,“知”是第一位的,“知”才能“仁”,,才能谈“勇”。

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