内容 | 出处 |
赵过“用耦犁,二牛三人” | 《汉书·食货志》 |
一农夫,驱赶二牛力耕,一妇人举锄耘田 | 江苏徐州出土的东汉画像石 |
王景迁庐江太守,景乃驱率吏民,修起芜废,教用耕犁。由是垦辟倍多,境内丰给。 | 《后汉书·循吏传》 |
政权 | 迁都时间 | 旧城 | 新都 |
北魏 | 494年 | 平城 | 洛阳 |
金 | 1153年 | 会宁府 | 中都 |
元 | 1267年 | 和林 | 大都 |
清 | 1644年 | 赫图阿拉 | 北京 |
镇别 | 户数 | 兵数 | 户:兵 | 兵数出处 |
魏博 | 74498 | 70000 | 1.1:1 | 《旧唐书》卷一二七《洪经纶传》 |
成德 | 63604 | 50000 | 1.3:1 | 《旧唐书》卷一四四《阳惠元传》 |
武宁 | 37251 | 30000 | 1.2:1 | 《全唐文》卷七一六《使院新修石幢记》 |
泽潞 | 26059 | 20000 | 1.3:1 | 《旧唐书》卷一三二《李抱真传》 |
淮西 | 12867 | 50000 | 0.3:1 | 《旧唐书》卷二一四《吴元济传》 |
由表可以推知,唐代中后期( )
时间 | 题目 | 命题与鉴定人 | 官职身份 |
1888年 | 近日北边防务轻重缓急何在论 | 胡芸楣 | 广西按察使 |
1889年 | 印度与中国在国际茶叶市场上的竞争问题 | 李鸿章 | 直隶总督兼北洋大臣 |
1890年 | 中国制造金银货币问题 | 吴福茨 | 宁绍台道 |
1891年 | 物体凝流二质论 | 刘坤一 | 两江总督兼南洋大臣 |
1892年 | 德奥合纵与俄法连横论 | 李鸿章 | 直隶总督兼北洋大臣 |
1893年 | 中国能开议院否 | 郑观应 | 招商局总办 |
1894年 | 紧备水军直捣东瀛议 | 刘麒祥 | 苏松太道 |
①以武装起义为革命的斗争方式
②以马克思主义为中国革命的指导思想理论
③把实现社会主义和共产主义作为奋斗目标
④提出了彻底地反帝反封建的革命纲领
①构建人类命运共同体 ②坚持多边主义和共商、共建、共享原则
③推行可持续发展战略 ④建立公正合理的国际政治、经济新秩序
材料一:孔子认为君主的为政之要首先在于自身具有较高的德性修养,也就是为君要有君道,为父要有父道。对于治理国家,当政者应“敬事而信,节用而爱人,使民以时”,即治理国家关键在于“敬事”“信”“节用”“爱人”“使民以时”。在孔子的政治伦理思想中,勤政既是臣下基本的政德操守,也是臣下应有的政治担当。孔子曰:“先有司,赦小过,举贤才”,给出了一个比较完整的、连续的政治组织方法:依据需要设置相关职位,责成各级官员任事,分清权责,尽量避免“言出法随”的现象。
——摘编自史庆春《从<论语》“问政”看孔子的德治思想》
材料二:商鞅将原有井田制,即土地归国家、诸侯宗氏所有,人民只是在井田上耕作,改为承认土地私有制。并且规定人民可以开荒,土地可以自由买卖,赋税由各人所占有土地的多少来平均负担。在政治制度的改革上,商鞅将全国乡邑合成三十一县,其管理人员都由中央任免,使君主能够直接掌握县的行政。他还通过一系列的利益激励,促使军人在战场上勇猛杀敌。
——摘编自赵燕霞李怡《商鞅变法与秦国崛起》
材料:在1902年新学制颁布之前,中国的新式学堂没有相互街接的学校体制。据此,张謇认为发展教育须循序渐进,“师范启其塞,小学导其源,中学正其流,专门别其派,大学会其归”。经过几十年的努力,张謇在南通建立起从幼儿园到大学,从普通教育到职业教育,包括社会教育和特殊教育在内的一套比较完整的教育系统。他不仅亲自创办了农校、纺校、商校、师范、医校、女红传习所等许多职业学校;还资助创办了南京河海工程专门学校、吴商船专科学校、吴县铁路学校;创办了保姆传习所、政法传习所、巡警传习所等职业培训班。他鉴于全国有近百万残疾儿童,缺乏职业能力谋生困难,于民国初年创办了南通狼山盲哑学校。这些职业学校的创办,把各种技艺的传习引进教育领域,破除了封建学校教育中没有技艺传授的立足之地和技艺传播的家族、师徒局限性,是对中国职业教育的创造性开拓。
——摘编自程绍珍《张客与中国近代职业教育研究与探索》
材料一:“有个地方叫做克里特(希腊最大岛屿),在酒绿色的海中央……那里居民稠密,有数不清的数量,九十个城市(邦)林立在岛上。
公元前5世纪,希腊城邦迎来了它的“古典时代”,其中尤以雅典为著。雅典成为修昔底德口中“希腊的学校”。所有重要人士都曾在此生活。
——摘引自吴于廑《古代的希腊和罗马》等
材料二:公元前4世纪中期的希腊世界是富裕而复杂的世界。哲学家则解决他们直面的老问题,他们发展出来的方法,以及他们给出的答案及其困惑,为近代哲学思想开山奠基。典型者如亚里士多德虽接近了唯物主义,但其唯物论并不彻底。……公元前2世纪30年代,罗马贵族彻底吸收了希腊化的希腊文化,并创造了具有自我风格的希腊化文化。他们和在7世纪及其后的阿拉伯人将希腊遗产传诸后世,影响至今。
——摘编自〔美〕莫里斯等《希腊人——历史文化和社会》