材料一：古希腊神话中拥有创世、战争、科技等丰富多彩的主题，且每一种主题都有众多的故事构成，从反映了古希腊人对自然与人生的奇妙幻想。中国古代神话爱情主题的神话几乎没有，科技主题的故事也只有数例。希腊诸神在外形上与人类完全相同，希腊诸神有时很有正义感，为人们锄强扶弱，有时又很小气，做一些危害人类的坏事。相比之下，中国古代神话中的神则是庄严、伟大、完美，他们独往独来，凌驾于万物之上。古希腊的神话直接孕育了《荷马史诗》，欧洲的文学、绘画、雕塑等各种艺术也无不受其影响。中国古代神话是我国文学浪漫主义风格的最早源头，激发了后代文学家无穷的想象力。
——摘编自蓝庆生《古代中西方神话比较》
材料二：希腊海洋环绕的地理环境孕育的是一种海洋文明，为文化多元化的发展提供了空间。因为这种地理环境形成的城邦国家都是比较小的政治共同体，很难有一个城邦能够完全征服其他城邦，专制王权很难出现。中国是广阔的平原，很容易产生彼此的兼并和征服现象，因此在中国，王权从一开始就很强。中国这种传统的农业大国孕育的是一种农耕文明，农耕文明趋向于一种安定，这样一个因地理环境引起的大一统的政治格局，很容易产生君主专制制度。
——摘编自李嘉伟《中西方古代形成不同政治制度的原因探析》
材料一：民主政治为雅典公民的主观能动性和聪明才智提供了尽情发挥的可能，使雅典在政治、经济和思想文化方面成为全古希腊的学校和样板，产生了大批彪炳史册的政治家、哲学家、戏剧家、历史学家、美术家等，促使雅典乃至整个希腊文化的繁荣，哲学、文学、雕刻等成就均居当时世界前列，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。
——齐小艳《浅论伯里克利改革与雅典民主政治的发展》
材料二：起初，《十二铜表法》以及其他的法律规范仅适用于罗马公民……随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，罗马公民同外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多……于是执政官在审理一切涉及外邦人讼争案件中，有意识地推动罗马法进一步发展，最终颁布《万民法》，将公民权扩展罗马帝国全境。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编（上卷）》
材料一：
图一印度佛塔遗址 图二亚历山大雕像 图三洛阳龙门石窟 图四西亚希腊化建筑遗址
材料二：中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。从12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料一：宗教学者要证明上帝和天堂的存在，对天文、天体进行深入的研究，使得天文学愈来愈变成了一门独立科学。现代意义上城市的出现，并形成与之相适应的城市新文化氛围，而文艺复兴说到底，是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。
——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》
材料二：到1524年，美第奇图书馆约有10000多册书，包括古希腊罗马和东方文化的著作。在美第奇家族的带领和影响下，除了威尼斯和佛罗伦萨外，意大利各城的贵族们都变成了热心的图书搜集者，而且这个兴趣持续了整个世纪。
——摘编自刘武宏《美第奇家族对图书馆事业的贡献和启示》
材料三：它为中世纪的欧洲注入了一道光，它解放了人性，奠定了西方的“人文主义精神”……文艺复兴时期在文化艺术上的空前绝后，也是西方文化艺术上的一次高峰。连恩格斯都说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
