材料一：人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此，只有消灭欲望，忍耐顺从，才能到达极乐世界。
材料二：救世主不久要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”，因人有罪，信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则要下地狱。
材料三：宇宙间唯一的神是“真主”安拉⋯⋯大家都应信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。
材料一：古希腊政治家伯里克利指出：“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。”
材料二：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本拜认的第一位老师，向老师学习。
——陈冰《作坊里的日本》
材料三：
这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
材料四：拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。
—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一：美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。……是其中最杰出的一部，这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，他不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。
材料二：这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，他开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯法，用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字做依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横。
材料三：查士丁尼认为法典必须完善整理，才能稳固帝国的社会秩序，保证皇帝的专制权利，为此他命人编攥新法典，后来他又相继组织人编写了有关法律的论文、法令等文献，统称《罗马民法大全》，其中很多法律一直被现代采用。
