苏轼年少时，写了一副对联：识遍天下字，读尽人间书。 ① 其父苏洵看见后，却担心他小小年纪狂妄自大，自满不前。 ② 于是，苏洵把对联改了一下：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 ③ 苏轼见了，改变了自己的态度，更加发奋读书， ④ 终于取得了非凡的成绩。
《古人谈读书》节选
余尝谓①读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪②诵读，决不能记， 。三到之中，心到最急③。心既到矣，眼口岂不到乎？
注释：①谓：说。②漫浪：随意。③急：重要
①余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
回顾旧知，此句中“”字也可以理解为“我”的意思；“尝”是“曾经”的意思。看注释，“谓”的意思是，代字入词，“余尝谓”的意思是，想一想，我说了什么？连词成句，可以知道“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”的意思是。
②心既到矣，眼口岂不到乎？
“既”可以组词为“既然”，将其代入原文，“心既到矣”的意思就是，读书时最重要的心都到了，那自然而然，眼口会怎么样？连起来，“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思是。
做个快乐的读书人（节选）
①读书就跟到博物馆一样。你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西；你也可以“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却既浪费了时间又搞坏了身体。
②在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话孔子说：[甲]“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗？”孔子又说：[乙]“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学；只靠思索却不去学习，则会疑惑。”孔子的这两句话里提到了三个词，也就“习”和“思”。“学”是指“学新的东西”。“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。“思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至形成一些自己的想法，产生一些自己的创意。现在，爸爸要问你，你这个礼拜读了两千多页书，算是“学”，是“习”，还是“思”？你的答案大概只有“学”吧!
③孩子!你总是去图书馆，那里的书是不是好多好多，让你一辈子也读不完？如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗？这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本种番茄的书，要是爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经红了的番茄呢？所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有收获的。
④孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人：快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。
①三人行，必有我师焉。
③学而时习之，不亦说乎？
②学而不思则罔，思而不学则殆。
④温故而知新，可以为师矣。
