《古人谈读书》节选
余尝谓①读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪②诵读，决不能记， 。三到之中，心到最急③。心既到矣，眼口岂不到乎？
注释：①谓：说。②漫浪：随意。③急：重要
①余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
回顾旧知，此句中“”字也可以理解为“我”的意思；“尝”是“曾经”的意思。看注释，“谓”的意思是，代字入词，“余尝谓”的意思是，想一想，我说了什么？连词成句，可以知道“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”的意思是。
②心既到矣，眼口岂不到乎？
“既”可以组词为“既然”，将其代入原文，“心既到矣”的意思就是，读书时最重要的心都到了，那自然而然，眼口会怎么样？连起来，“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思是。
闲谈“读书法”
古今中外，圣贤先哲，留下的读书之法，浩如烟海，但究竟自己最适合什么样的读书法，还是应当因人而异的。鲁迅先生喜欢“跳读法”，______他认为“若是碰到疑问而只是看那个地方，无论多久都不懂的。______跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”而爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法，特点同样十分鲜明。所谓总，就是对全文形成总体印象；所谓分，就是在总体了解的基础上，再逐字读一下全文的内容；而在读全书之后，着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。
英国作家毛姆的“乐趣”读书法，是他在自己的读书实践中摸索出来的，他提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每天都保持不变的心情。而且，在一天之内也不见得会对一本书具有同样的感情。”如此，“脚踏多条船”，使自己的读书兴致始终保持在高度兴奋之中，其效果当然要比“感情专抱着一本书疲惫地一啃到底好得多。当然，______哪种读书方法，对求学者而言，它______只是一种工具而已。所以，万不可为某种方法所左右，尤其忌讳读死书、死读书的恶习，对所捧之书，既能钻进去，又能跳出来。这样才能把书读活，使他人的知识为自己所用，正如孟子所言“尽信书则不如无书”。
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读书法 |
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