材料一：
南朝文人的“山居”生活，在文学中有生动的表现。谢灵运即是代表人物之一。他的《山 居赋》以始宁墅为蓝本，从上古穴居一路说到当时的文人山居，旁征博引，纵横捭阖，不仅 细致地描绘了始宁墅的内外设置，写到了山中的亭台楼榭，山川形胜，飞禽走兽，花草树木， 重点表现了山居“有异乎市廛”的生活情趣，而且抒发了自己的思古幽情和“心放俗外”的 隐逸情怀。南朝时期另一位深入描绘“山居”生活的著名文人，是齐梁时代的刘峻。与谢灵 运对“始宁墅”穷形尽相的描摹相比，刘峻则重在表现“山居”生活的人文特性。他的《东 阳金华山栖志》以自己隐居金华山十余年的生活为基础，特别是以所居山舍为中心，采取移 步换景式的全景描述，把从山麓抵达自己山居之所的过程完全呈现出来，辅之以介绍金华山的诸多文化景观，可谓是一幅精彩细致的金华山名胜导游图。
这种融自然性、人文性和艺术性于一体的“山居”生活，在南朝文士中不仅成为一种普遍的社会风气，而且深刻影响了当时文人的生活理念，即在日常生活中追求审美化、艺术化。 梁代吴均《山中杂诗(其三)》： “具区穷地险，嵇山万里余。奈何梁隐士，一去无还书。”何逊《答高博士诗》： “北窗凉夏首，幽居多卉木。飞婕弄晚花，清池映疏竹。为宴得快性，安闲聊鼓腹。将子厌嚣尘，就予开耳目。”吴均诗中的“山居”生活透露出那些厌倦尘俗之士归隐山林的恬静之趣，何逊之诗则表现了“山居”生活所形成的思想理念对文人的日常生 活的深刻影响。即使没有自然山林的物质条件，自己的生活依然可以通过花草竹木、清流绕径的设计获得脱俗快性之感。这显示出南朝文人以山水花竹娱情、怡然自得的生活情趣。
在南迁之后，经历北方战乱的世家大族占据了山川林泽的广大土地，这是南朝文人体验 “山居”生活的现实基础。而玄学物我两忘、逍遥自由的文化追求，则推动了文人走向山林 草野，借此寻求人生和自然的真谛。因此，南朝文人的“山居”生活，与西方“人，诗意地栖居”的理想具有深层的相通之处，也是我国古代文人群体精神旨趣和审美理想的重要表征。
(摘编自李伟《南朝文人的“山居”生活)
材料二：
语言文字是形成民族文化特征的一个组成部分，汉语的象形文字因此也带来了中国文化 上、特别是诗歌上某些突出的特色。由于文字的象形性，很自然地容易唤起视觉上直接的参 与，这就有利于语言上形象思维的更为活跃。象形同时又自然地带来了方块字，也就是单音 字。尽管语言中也还有些多音词，如牡丹、葡萄之类，但也还是用多个单音字来组成，或者说 都是由方块字来组成，而方块本来就是属于空间而不是属于时间的，属于视觉而不是属于听觉的。
然而诗歌正如音乐，乃属于时间艺术，它的本质是抒情的。而汉语却为诗歌增添了非凡 的空间艺术性能，所谓“诗中有画，画中有诗。”画正是优美的空间艺术。中国山水诗之所以远较西方突出，取得更多的成就，正与中国语言文字这一文化土壤分不开。
如果说象形文字的形象性随着文字长期地不断演变，它的原始形象难免会近于模糊的话 那么由它形成的方块字，这时就又为它强化了空间艺术的色彩，这也就是骈偶。中国人一提 起骈偶来往往眉飞色舞，这的确是举世无双的。中国文学史上不但有文艺性的散文，还有更文艺性的骈文。生活中的对联，成语中的偶句，俯拾即是。至于上对下，左对右，前对后，这么典型的三维空间且不必说，只说青山对绿水，晴空对明月，翔鸟对游鱼，飞花对落晖， 楼观沧海日，门对浙江湖，也就够目不暇及的了。可是若非方块字提供了排比的方便，语言 上能够这么得心应手吗？在诗歌史上骈偶的历程也就是山水诗成熟的过程，这也是人们所共 知的。正是谢灵运在诗中力求骈俪，也就正是谢灵运开始了山水诗的飞跃发展，历经宋齐梁 陈直到唐代。而律诗形成，骈偶乃更集中于八句中的中间四句上。唐代山水诗的名句，十九涌现于此，蔚为壮观，其盛况是空前的。
然而诗歌毕竟并不是画，更不是雕刻；空间艺术也毕竟并非诗歌的当行本色，山水诗因 此也并非唐诗的中心所在。它获得的空间艺术性能是可珍贵的。但应是符合于诗歌的抒情本 质，有助于诗歌本质的更鲜明、更为多采，而不是偏离或冲淡这个本质。建安之所以高出于齐梁，李后主之所以高出于花间，唐代山水诗之所以秀出千古，关键都在于此。
(摘编自林庚《汉字与山水诗》)
返乡【注】
路 遥
在高三星把加林的铺盖行李捎回村的当天晚上，高家村的大部分人都知道了这件事。全村人都很感慨，谁也没有想到小伙子竟然落了这么个下场！
玉德老两口倒平静地接受了三星捎回来的铺盖卷，也平静地接受了儿子的这个命运。对 这事感到满意的是刘立本，他当晚就很有兴致地跑到明楼家，向三星打问这件事的根根梢梢。听了这事，明楼反而显得心情很沉重，他更愿意高加林在外面飞黄腾达。
天还没有明时，高加林就悄然地离开了县委大院。他匆匆走过没有人迹的街道，步履踉 跄，神态麻木，高挑的个子不像平时那般笔直，背微微地有些驼了；失神的眼睛深陷的眼眶 里，没有一点光气，头发也乱蓬蓬的像一团茅草。到现在，高加林才感觉到自己像个一无所 有的叫花子一般，孤零零的，前不着村，后不靠店。他不知道自己从什么路上走来，又向什么路上走去……
当他走到大马河桥上的时候，他一下子有气无力地伏在了桥栏杆上。他想起不久前曾狠心地和巧珍断绝了关系，他幻想的工作和未来在大城市生活的梦想破灭了，黄亚萍又退回到 了他生活的远景上 ……严峻的现实生活最能教育人，它使高加林此刻减少了一些狂热，而增强了一些自我反省的力量。
黎明不知什么时候已经静悄悄地来临了。 一天的生活像往常一样开始了它的节奏。高加林望了一眼罩在蓝色雾霭中的县城，就回过头，穿过桥面，拐进了大马河川道。
他走在庄稼地中间的简易公路上，心里涌起了一种从未体验过的难受。他已经多少次从 这条路上走来走去。从这条路上走到城市，又从这条路上走回农村。这短短的十华里土路， 对他来说，是多么的漫长！他心想，回到村里后，人们会怎样看自己呢？又将怎样再开始在那里生活呢？高加林在路上摇摇晃晃地走着，走几步就站下，站一会再走 ……
他走不远，就看见了自己的村子。他忍不住停下了脚，忧伤地看了一眼他熟悉的家乡。一切都是原来的样子——但对他来说，一切又都不一样了……
就在这时，许多刚下地的村里人，却都从这里那里的庄稼地里钻出来，纷纷向他跑来了，先后围在了他身边，开始向他问长问短。所有人的话语、表情、眼神，都不含任何恶意和嘲笑，反而都很真诚。大家七嘴八舌地安慰他哩。
①“回来就回来吧，你也不要灰心！”
②“天下农民一茬子人哩！逛门外和当干部的总是少数！”
③“咱农村苦是苦，也有咱农村的好处哩！旁的不说，吃的都是新鲜东西！”
……
高加林忍不住热泪盈眶。他一 句话也说不出来，只是掏出纸烟，给大家一人散了一根。庄稼人们问候和安慰了他一番，就都又下地去了。
高加林再迈步向村子走去的时候，感到身上像吹过了一阵风似的松动了一些。他抬头望 着满川厚实的庄稼，望着浓绿笼罩的村庄，对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起了一种 深厚的情感，就像他离开它已经很长时间了，现在才回来 ……他坐在一块石头上，用两只手蒙住眼睛，头无力地垂在胸前，泪水立刻像涌泉一般地从指缝里淌出来了。
好久，高加林才抬起头。他猛然发现，德顺爷爷正蹲在他面前，抽着旱烟锅。见他抬起 头来，德顺爷爷便笑眯眯地说： “你还有眼泪呢？”接着一脸皱纹一下子缩到眼角边，摇了摇那白雪一般的头颅，痛心地说： “娃娃呀，回来劳动这不怕，劳动不下贱！”
“爷爷，我心里难过。我现在觉得活着实在没意思 …… ”
“胡说！”德顺爷爷一下子站起来，“你才二十四岁，怎么能有这么些混账想法？如果按你这么说，我早该死了！我，快七十岁的孤老头子了，但我还天天心里热腾腾的，想多活它 几年！别说你还是个嫩娃娃哩！我爱过，也痛苦过；我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过 树，修过路 …… 这些难道也不是活得有意思吗？”德顺老汉大动感情地说着，像是在教导加林，又像是借此机会总结自己的人生；那只拿烟锅的、衰老的手在剧烈地抖动着。
高加林这个傲气的高中生虽然研究过国际问题，读过许多本书，但他没有想到这个满身 补丁的老农民，在他对生活失望的时候，给他讲了这么深奥的人生课题。他一双失去光彩的 眼睛里重新飘荡起了两点火星。德顺爷爷用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一 圈，说：“④就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。一切都还会好起来的。而今党的政策 也对头了，现在生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了 …… ”
“爷爷，你的话给我开了窍，我会记住的，也会重新好好开始生活的。刚才我在前川碰 见庄里的其他人，他们也给我说了不少宽心话。唉，我现在就担心高明楼和刘立本两家人往后会找我的麻烦，另眼看我 …… ”
“啊呀，这你别担心！好好重新开始活你的人吧。巧珍，多好的娃娃！那心就像金子一样 ……金子一样啊 …… ”德顺老汉泪水夺眶而出，顿时哽咽得说不下去了。
高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声： “我的亲人哪 …… ”
(有删改)
【注】中篇小说《人生》写于1981 年。它以改革开放初期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地的人生变化过程。小说共二十三章。《返乡》为第二十三章(并非结局)。
秦昭王既息民缮兵，复欲伐赵。武安君①曰：“不可。”王曰：“前年国虚民饥，君不量百姓之力，求益军粮以灭赵。今寡人息民以养士，蓄积粮食，三军之俸有倍于前，而曰‘不可’，其说何也？”武安君曰：“今王发军虽倍其前，臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平以来，君臣忧惧，早期晏退，卑辞重币，四面出嫁。结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”王曰：“寡人既以兴师矣。” 乃使五大夫王陵将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。王乃使应 侯往见武安君，责之曰：“今赵卒之死于长平者已十七、八，其国虚弱，是以寡人大发军。人数倍于赵国之众，愿使君将，必欲灭之矣。君尝以寡击众，取胜如神， 况以强击弱、以众击寡乎？”武安君曰：“今秦破赵军于长平，不遂以时乘其振惧而灭之，畏而释之，使得耕稼以益蓄积，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚池以益其固，主折节以下其臣，臣推体以下死士。至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间。臣人一心，上下同力，犹勾践困于会稽之时也。以今伐之，赵必固守，挑其军战，必不肯出。围其国都，必不可克；攻其列城，必未可拔；掠其郊野，必无所得。兵出无功，诸侯生心，外救必至。臣见其害，未 睹其利，又病，未能行。”应侯惭而退，以言于王。王曰：“微白起，吾不能灭赵乎？”复益发军更使王龁代王陵伐赵围邯郸八九月死伤者众而弗下赵王出轻锐以寇其后秦数不利。
(节选自《战国策·中山策》)
【注】①武安君为秦将白起。他担任秦国将领30多年，攻城70余座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。
①前年国虚民饥，君不量百姓之力，求益军粮以灭赵。
②人数倍于赵国之众，愿使君将，必欲灭之矣。
赤壁歌送别①
李白
二龙②争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵③唐突留馀迹.
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
【注】①此诗大约是唐玄宗开元二十二年(734年)李白游江夏时所作。②二龙：指争战之双方。此指曹操和孙权。③鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。
从1998年成为我国首批航天员，到神舟七号出舱活动，再到神舟十三号载人飞行任务， 的精神意志；始终支持着翟志刚一路前行。
神舟七号飞行任务，航天员要首次进行太空行走，这意味着航天员必须练就强大的身体。 需要在模拟失重水槽里，身着水下训练服在10米深的水下进行模拟失重训练。每次训练结束浮上水面，翟志刚都累得几乎虚脱，训练服里浸满了汗水。凭着日复一日的刻苦训练，翟志 刚终于在太空中踏出了关键一步。然而看似顺利出舱活动的背后，又是一场 的生死考验：打开舱门时，轨道舱突然响起火灾警报。千钧一发之际，翟志刚与战友达成默契：就算回不去，也要让五星红旗在太空留下历史性的一刻！翟志刚 地迈出舱门，挥动国旗向地面报告，向全国人民报告，向世界人民问好！翟志刚说，他是为飞行而生的。梦想与热爱、英勇与无畏、踏实与吃苦，是他坚守信念、克服困难的“燃料”。执行神舟十三号载人飞行任务，翟志刚再次开启了一段崭新的飞天之旅，中国载人航天之路将越走越远、越走越宽。
过去的20年间，我国2型糖尿病呈爆发式增长。据统计，我国成人糖尿病患病率高达9.7%，居全球首位。由于目前该病还没有办法根治，因此需要患者积极治疗，以及改善生活方式，进行自我管理等。对于糖尿病患者而言，监测血糖是指导血糖控制达标的“风向标”。然而，很多人往往只重视空腹血糖， 。事实上，餐后血糖升高，是导致心血管事件及死亡的重要危险因素之一，亟须引起重视。
如果餐后两小时后，血糖数值超过了7.8毫摩尔/升，但低于11.1毫摩尔/升，那就意味 着你已经迈入糖尿病的大军中，可以诊断为糖耐量减低，属于糖尿病前期；如果餐后两小时 血糖值高于11.1 毫摩尔/升， 。可见，7.8毫摩尔/升这个数值非常关键，是餐后 血糖正常值的上限， 一旦超过这个数值，就要积极进行防治和管理。需要强调的是，测量餐 后血糖， ，到之后的两小时结束。有的人从进食中间开始计算时间，有的人吃完饭后再开始计算时间，这些都是错误的。这样测得的血糖值往往偏低，会影响监测结果。
进入高一，意味着迈入了青春的行列。站在高一的门槛前，挥别初中时的懵懂与青涩，眺望门里多彩的青春世界，或新奇，或忐忑，或自信……
请以“站在高一的门槛前”为题，写一篇记叙文。叙写自己或他人在学习和成长过程中的青春故事，表达对青春的理解和认识。
要求：描写生动，感情真挚，文体明确；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
