材料一：
100年前爆发的五四运动，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。五四运动让广大青年走上了救亡图存的历史舞台，运动中热血青年抵制巴黎和会、捍卫国家主权，将个人命运与民族兴亡紧密结合，坚定地选择了马克思主义、选择了中国共产党，与党同行、与人民同行，推动当代中国发生了重大而深远的变化。当前，以“80后”“90后”为代表的新时代青年逐渐成为各行各业的中流砥柱，他们的价值追求直接关系中国特色社会主义的发展前途。随着中国的繁荣发展和在国际上影响力的不断上升，一些国外敌对势力不断在我国周边挑起事端。新时代青年要以极大的爱国热情，坚定爱国情怀，坚守人民立场，把爱国报国的热血斗志投入到祖国高质量发展的伟大事业中去，用实际行动推动国家和平发展。
作为新时代的奋斗者，广大青年生逢其时，也重任在肩。到2020年我国将全面建成小康社会，到2035年将基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶我国将建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。新时代青年的人生黄金时期同“两个一百年”奋斗目标的实现完全吻合。正如习近平总书记所强调，“现在，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。行百里者半九十。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力，越要动员广大青年为之奋斗。”在改革开放新时期，新时代青年要发出团结起来、振兴中华的时代强音，要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，以青春之我、奋斗之我，建功立业于新时代。
（摘编自刘慧、魏华《爱国是青春的底色》，《光明日报》2019年5月4日）
材料二：
百年来，中国共产党始终高度重视青年，把青年看作祖国的未来、民族的希望，把青年工作视为极其重要的工作，以满腔热情关注青年、鼓舞青年，领导青年从胜利走向胜利。党的十八大以来，习近平总书记从事关党和国家前途命运的高度寄语青年：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”
立大志。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”立大志就是要有远大理想。志存高远才能激发奋发前进的潜力，催生无坚不摧的动力，把人生道路越走越宽。广大青年要以老一辈革命家为榜样，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念和对中华民族伟大复兴中国梦的信心；与人民共命运，把个人理想与人民利益紧密结合，在想人民所想、为人民造福中确立和升华理想；与时代同步伐，充分认识到当代青年具体使命任务的变化，把小我融入兴国、强国的大我之中，更好实现人生价值。
明大德。“人而无德，行之不远。”德是为人之本，人无德不立，没有良好的品德修为，打不牢修身立德的根基，在人生道路上就无法走正、难以走远。青年要加强正确的道德认知，在道德认识和道德认同上下功夫，增强道德思维和道德敬畏，明辨是非，不人云亦云；增强自觉的道德养成，在道德学习上下功夫，恪守正道，严守规矩，把提升道德修养作为人生必修课，在日常生活中涵养良好道德操守，推动自身道德素质不断提高；强化积极的道德实践，在道德行动上下功夫，把道德的力量运用到创造美好生活上，弘扬道德新风尚，传递文明正能量，促使道德建设蔚然成风。
成大才。“功以才成，业由才广。”人才是富国之本、兴邦大计，伟大事业必须要由人才来实现，因人才方能不断壮大。当今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，对青年能力素质提出新的更高要求。青年要增强学习的紧迫感，努力掌握科学知识、锤炼过硬本领；面向现代化、面向世界、面向未来，不断提升认识水平、拓宽认知视野，以准确的判断力把握时代脉搏，以敢为天下先的精神走在时代前列；提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，保持对新事物的敏锐，学会用正确的立场观点方法分析问题，善于把握历史和社会的发展方向，善于把握社会生活的主流和支流、现象和本质。
担大任。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”一代人有一代人的长征，广大青年决心在实现中华民族伟大复兴这场接力跑中跑出更好成绩，担负起时代赋予的使命，就要勇立时代潮头，将奋斗作为基本的人生态度和实现人生价值的路径，在为民族复兴铺路架桥、为祖国建设添砖加瓦的每一件小事中展现青春最亮丽的底色；就要争做时代先锋，把不计个人得失作为价值追求，在持续、忘我的为国家富强、民族振兴、人民幸福的每一次付出中焕发出青春最绚丽的光彩；就要开拓时代功业，把爱岗敬业作为基本的工作作风和职业操守，在守住工作底线、突破自我局限、追求事业极限的每一项任务中创造让世界刮目相看的新奇迹。
（节选自秦龙、吉瑞霞《百年大党与大国青年》，《光明日报》2021年5月4日）
看见绿色就想起了你
梁衡
自从在大西北的那次相见，你的形象，不，你所代表的一种信念，便植入我的脑海，像夜空里的一颗星，时时在闪光。这是一种思想，一种意志，一种思索，一种信息。只要一有绿色这个媒介，她便会释放出来，叫我心里翻腾不已。
我见到你是在招待所里采访时。你已50岁，皮肤黛黑，手背上青筋突起，脸上也已爬上皱纹。我脑际本装着你传闻中的英姿，你动人的歌声，爽朗的笑语。我心里一顿，没想到你会是这个样子。你对我笑笑，窗外绿柳红花。
你开始叙述往事，双眸中闪出青春的火花。1950年，你随军进疆时才十八岁。炎热的麦收时节，你在维吾尔族老乡的杏树下看场。在这沙子能烤熟大饼的西北，绿荫比金子还宝贵。你心里萌生一个念头，学林业去，要让绿色染满戈壁。毕业后你来到石河子，这一片黄沙之野，正是涂抹绿色的最广阔天地。报到的第一天，这里还没有房子，晚上你就睡在工棚厨房的大锅台上。白天你扛着标杆去测量，去规划。冬天，没膝的深雪将鞋子､裤脚冻成一个冰壳；春天，风沙开始在你秀气的脸上冲磨皱纹；夏天，烈日开始将你嫩白的皮肤晒红、晒黑。你这位水乡姑娘，执着地追求着自己的理想。
当地没有合适的绿化树种，你横跨半个中国，到东北深山里去寻找。白天打树籽，晚上在招待所里搓籽皮｡树籽还湿，你带在火车上继续搓，两只手搓红了，搓肿了。有这样的出差者吗?啊，难怪你有这双青筋暴突的手。绿色是生命的象征，生命需要人去培育。现在这个戈壁新城已拥有200多种树种、154万株树，城外还有30公里长的林带，生命之缘已战胜了荒漠的死寂｡但是，你的青春年华已无可奈何地悄悄退去｡不过，她不是消失在灯红酒绿中，不是消失在大城市的菜市场上，不是消失在小家庭的热炕头上。你挺立在戈壁滩上，将青春的信息，融进雨，抛向风，化作了一座绿城。窗外柳丝织帘､白杨遮阴。
你明眸中闪着火花，浑身披满风尘，好似一座坚毅的塑像。不知为什么自从我离开西北之后，无论走到哪里，只要一见到绿色，就想起了你。我在想，绿色，难怪人们用她来表示生命。大凡有生命之物，总会有什么东西要对她进行一点折磨。要成长，就有压制；要生存，就有毁灭。只有战胜了这些，才会有生命。正当你用红肿的手从兴安岭采回的树籽，靠瘦小的腰身从天山上扛来的树苗，在这戈壁滩上发芽、生根，漾出一片绿云时，“文革”开始了。极左者认为栽树是为了打扮城市，爱打扮就是资产阶级。这些树也在“革”之列。好可怜的树苗啊，几天内便一起惨死在斧锯之下。她们任人砍剁，根露枝弃。你躲在家里不忍看这个场面。
一天晚上，一个好心的林工给你送来一车树技：“队长，你辛苦了这么多年，树都给人家砍光了。我给你送把烧火柴吧。”你冲出门外一头扑在车上，哭成个泪人。昨天，我采访时听人讲你的这段故事，我忍不住流下眼泪。这以后，有人说你疯了，像祥林嫂那样到处奔走，见人就说：“还我的苗圃，还我的小树。”满城人都同情你啊，你那一下子就瘦了一圈的脸庞，那颤抖的声音，那青筋暴突的手背，那已流不出泪的眼睛。
但你终于挺过来了。生命总是“野火烧不尽，春风吹又生”，苗圃终于要回来了，一切从头开始。那天我到苗圃参观时，放眼又是一片绿茵。新绿啊，满园关不住的新绿。但有一棵樟子松很特殊，很高，孤立着，树皮糙裂，枝挺如盖，已有几分苍色。它是那次“革命”中唯一的幸免者。我在树下站了很久，你也站了很久。我不再问什么，你也不再说什么。这树下的沉默，深深地嵌入了我的记忆。此后，无论走到哪里，只要一见到绿树，我都会想起这棵松，和站在松下的你。我想，一棵树的生命难道只是叶，是枝？人的生命难道只是血，是肉？树和人一样，也有希望，有信念，有意志。
女性，总是和母爱联系在一起。但你心里只有树，你的时间全让树占去了。你长年出差，总是将孩子托与别人照顾。那天，林业队的一位大婶告诉我：“你的孩子直到十几岁了，还在叫她妈妈，而把你当作阿姨。”你18岁就离开家，是偷着报名参军，跳上汽车就走的。当母亲追来送行时，你只依稀看到一个老母拭泪的影子。几十年了，你没有回家。戈壁上的土绿了，石河子街上的树高了，母亲的头发白了。终于老母等不及了，千里迢迢前来寻你。她本想痛骂你一顿的啊！但是，她看着这满城的绿色，原谅了你。绿色如水润万物，绿色含情暖人心。绿不像红那样热，不像蓝那样冷，她柔和美好，给人安静，叫人思索。你让我知道，这柔情之色，是有铁石心肠、牺牲精神的人生产出来的。这绿是用人火红青春转化而来的。从那以后，我每见到绿色，不由就想起了你，想你是怎样用泪水、汗水，深情地去调制这深深的绿。用绿色洇染千里黄沙戈壁。
在我的采访生涯中，不知遇到过多少个人物，但只有你这样常常让我忆起。天涯何处无绿色，每一片绿叶里都有你。
（有删改）
顾恺之，字长康，晋陵无锡人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”桓温引为大司马参军甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”或问之曰：“卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎？”答曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。”恺之每重嵇康四言诗，因为之图，恒云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？”仲堪乃从之。恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作洛生咏，答曰：“何至作老婢声？”义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省 ， 夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。初恺之在桓温府常云恺之体中痴黠各半合而论之正得平耳故俗传恺之有三绝才绝画绝痴绝 ， 年六十二，卒于官。
（选自《晋书·顾恺之列传》）
①恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。
②桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
【注】公元760年春，在亲友的资助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了几间草房，长期颠沛流离的诗人一家在此度过了近5年比较安稳的生活，此诗就作于这一时期。
宣纸是中国书画艺术的重要载体，没有前者就没有后者的__________，没有后者就没有前者的独领风骚。2009年，联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》将宣纸和书法双双列入、__________对待。
宣纸耐久性强、润墨性好。国画大师刘海粟赞其“纸寿千年，墨韵万变”，诚非虚言。宣纸的“寿命”在一千年以上，普通纸大约在两三百年后就会因自然__________而破损，新闻纸的“寿命”更短，五六十年后就会变黄、发脆。所以，宣纸算是纸中的“老寿星”了。宣纸的润墨性可大大丰富绘画的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能泼墨渲染，在画山水的时候，“墨分五色”的层次感尤为明显，浓墨乌而鲜艳，淡墨淡而不灰。书法家们在宣纸上笔走龙蛇，无论是作一气呵成的草书，还是一丝不苟的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如。尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是完全绝配根本不可能由其他纸张可以替代。毫不夸张地说，中国的书法和绘画离了宣纸便无从表达艺术的妙味，中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌，宣纸__________。
①首辆我国的火星车全球征名活动已完成初次评审，评委会选出弘毅、麒麟、哪吒、赤兔、祝融等十个名称，用于网络投票。
据了解，②伴随着我国首次火星探测任务“天问一号”发射成功之后，首辆火星车全球征名活动在全世界范围内启动。③截止目前，此次征名活动共收到有效提名39808个，提名人员年龄最大95岁、最小7岁。
④经过网络投票后，主办方将结合公众投票和评审委员会意见，确定前三名排序。按程序报批后，最终确定中国首辆火星车名称。主办方表示，让大众参与、向公众征集中国第一辆火星车的命名，⑤不仅有利于激发公众的爱国热情，而且有利于航天知识的普及。
自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追逐和渴求，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控告当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧和才能就会变得更加完善、出拔萃。
请你给一位自律性不高的朋友写一封信，主题是“为什么要做一个自律的人”，与他人享自己的感悟与思考。
要求结合材料选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人息；不少于800字。
