中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个 。“柳”作为一种文学意象 出现，最早见于《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。” 大量运用柳意象的，是六朝时期。 自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的含义更加丰富和深刻。
柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸， 一别江南两 度春”(白居易) ，“杨柳堆烟，帘幕无重教”(欧阳修)。那么 ，“杨柳”与“柳”到底是什么 关系？有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学的角度分析，杨树与柳树外形区 别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态 。“杨柳”合称一说，实在 不妥 。有人认为古诗词中的 “杨柳”都是指柳树 ，理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都 时将汴河两岸全栽上了柳， 因炀帝姓杨， 于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代， 即使此 传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》 中即已出现， 故此据不足为证 。翻阅相关资 料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的 。 因此 ，古代文学作品中，杨与柳经常换用。
“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象，它经过长期的历史文化积 淀而形成，主要表现在以下方面。
以柳写景。初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递 给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐(其六)》中 “桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，用 桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。
以柳喻情 。 自汉代以来，“折柳”之风俗流行开来 。因“柳”与“留”谐音，故古人借“柳” 传达送别之人对离人的无限惜别之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植 柳树，故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋，唐代许浑《咸 阳城西楼晚眺》的首联“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”，即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、 柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。柳絮的飘忽不定，与骚客 飘零的处境相合， 故“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》 中“撩乱春愁如 柳絮，悠悠梦里无寻处”，写为春愁所困的女子对所爱之人的不断追寻。
以柳喻人。柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的 妙龄女郎的象征 ：刘禹锡《忆江南》 中“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈 的身姿 。 陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树， 自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗 人笔下有时也成了隐者的象征 。唐代刘眘虚《阙题》 中“闲门向山路 ，深柳读书堂”，即写自 己隐居山中的读书之乐。
(摘编自蒋育君《古典诗词中 “柳”的意象分析》)
A ．文章层次清晰 ， 先论述“杨柳”与“柳”的关系 ，进而对古诗词中柳意象的含义进 行了阐述。
B ．文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述 ， 阐述了其发展的历史 轨迹。
C ．文章在论述过程中大量引用古典诗词 ，这不仅增强了说服力 ，也使文章具有浓郁的 文化气息。
D ．文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀洲”的诗句 ，意在证明“柳”在古代具有思乡的意象 内涵。
A ．从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知 ，把“杨柳”解释为两种树的合称确 有不妥之处。
B． 隋炀帝“御笔赐柳姓杨”并无确切的依据 ， 因而不能作为古诗词中“杨柳”皆指柳 的证据。
C ．无论是许浑、 冯延巳 ，还是刘禹锡、 白居易 ，都有写柳的诗句 ，可见柳意象在古诗 词中广泛存在。
D ．柳在古代诗歌中可作为隐者的象征 ，与陶渊明归隐后种柳并自号“五柳先生”不无 关系。
拾月光的小女孩
张世勤
佳怡妈妈给月亮湾小学的洪老师打电话：“是洪老师吗？ 我是星城佳怡的妈妈。” “佳怡妈妈好， 我们麦穗在您那儿表现怎么样啊？ ”
星城是一座很漂亮的城市，佳怡在星城小学读二年级 。 星城小学与远在山边的月亮湾小 学结对子， 暑期时每家接一 个月亮湾小学的小朋友到城里来， 一起度过一 个有意义的暑假 。 这样，佳怡家就选了麦穗。
佳怡妈妈说：“好着呢！ 打电话就是想问一 句， 麦穗这孩子是不是很会讲故事？ ”
洪老师说：“她是不是又讲她的月光衫 了？ ”
“是的 。都把我家佳怡给讲信 了， 缠着要我也给她做一件呢 。 麦穗的月光衫到底怎么回 事？ ”
洪老师说：“唉 ，这孩子也是苦啊！她爸妈在她一 岁多的时候 ，就到外地打工去了 。上幼 儿园的时候 ，她爸回来， 从外地给她买回来一件小衫， 是点点服， 不同于一般点点服的是 ， 每个点点里面都有发光体， 一通电， 就全亮 了， 晚上看的确跟透着月光差不多 。 因为她小 ， 她爸就给她编故事，说里面的月光是领她去东山顶拾回来的 。她爸离开的时候 ，她哭着不让走 ，她爸只好说‘你还想不想要月光衫？ 想的话我得拾月光去 。 可月亮搬家了， 已经不在咱 们村了， 我得到外地找月亮去， 先找着月亮， 才能把月光拾回来， 也才能拾到最好的月光’。 所以在她印象里她爸是去外地拾月光去了。”
佳怡妈妈说：“可她现在已经是二年级的学生，按说应该知道这是大人讲的故事了。”
“按说是这样，”洪老师说，“可问题是她爸妈一直没回来， 所以她就不厌其烦地给小朋 友 一遍遍地讲她跟着她爸拾月光的事， 谁如果不信 ，她就很不高兴， 不再理人家。”
“孩子这么小 ，她爸妈也舍得？ 怎么着也得回来看看孩子才是。”
“怎么说呢 ，她爸妈回不来了。”说到这儿， 洪老师停顿 了 一 下， 然后才说，“她爸妈在 外面出事 了， 爷爷奶奶知道， 可到现在还一直瞒着她。
“这么好的孩子！”显然佳怡妈妈也有些伤心 。“是啊，”洪老师说，“你看过《芈月传》 吧？ ”
“看过 。 怎么突然说起这事？ ”
“你不觉得里面演小芈月的演员有点眼熟吗？ 你仔细看下，实际上麦穗倒跟她有得一 比。 经洪老师一说，佳怡妈妈说：“还真是。”
洪老师说 ：“麦穗这才去了没几天，关于她和月亮的故事还多着呢 。无论她怎么讲 ，别管 你家佳怡信不信， 我希 望你信 。 这样麦穗这孩子会高兴的。”
“洪老师， 你放心吧， 我信。”佳怡妈妈说。
这个假期佳怡妈妈给佳怡报了舞蹈班 。 这天她带两个孩子一起去了舞蹈班， 心想麦穗如 果想学， 也可以跟佳怡做个伴儿， 一起学 。佳怡进去了， 可麦穗摇摇头， 不想学，佳怡妈妈 自 然也不能勉强 。带着麦穗出来，正碰上一 个熟人 。“哎呀 ，想不到你还有这么一 个漂亮的女 儿呀！” 麦穗抬头看了看佳怡妈妈，佳怡妈妈竟没辩解， 而是说：“可爱不？ ”“太可爱了！” 熟人说。
舞蹈班外面有一 片绿地， 绿茵如毯，佳怡妈妈牵着麦穗的手 ，在绿地上走， 十分舒心。 走了一会儿，佳怡妈妈问麦穗：“咱们在绿地上坐一会儿怎么样？ ”
望着麦穗，佳怡妈妈既像问麦穗， 又像自言自语地说：“你爸妈到底是怎么生的你呀？ ” 佳怡妈妈并没指望麦穗回答 ，但麦穗盯着佳怡妈妈说：“我给你说， 你信吗？ ”
想起洪老师的话，佳怡妈妈说：“你说吧， 我信。”
麦穗说，在那东山顶上 …… 麦穗已经习惯了这么开头。“在那东山顶上，有 一 大片枫树林 ， 在月亮谷里， 有 一 大片桂花树 。 除了枫树和桂花树之外， 还有一种树是板栗树 。 最高最大的 那棵就在东山顶上， 我妈说， 那是我爸种的 。 我妈说， 有 一 次她和我爸去东山顶上干活， 干 了 一 阵子， 累 了， 就坐下来歇息 。 这 一 歇息， 我妈就睡着 了， 然后做了一 个梦， 梦见头顶上 的板栗树结满了毛毛果， 因为是正午 ，太阳照着 ，其中一 个毛毛果就炸开了，你猜怎么着？ ”
“怎么着？ ”
麦穗说：“毛毛果一 炸开， 我正好从里面露出头来 ，妈妈看见是我， 便喊我 。她这一喊， 我就从毛毛果里面掉出来了 。 因为我妈躺在树下， 所以我正好掉进我妈的肚子里去了 。 所以 我妈一直喊我坚果。”
佳怡妈妈笑起来， 下意识地想把麦穗揽到自 己怀里。
麦穗说：“你是不是不相信？ ”
佳怡妈妈说：“我信， 你可不就是一枚坚果！”
停了一会儿，佳怡妈妈说：“我今天其实是希望你和佳怡一起学舞蹈的。” 麦穗没说话 。佳怡妈妈说：“是不是不想学？ ”
“不是，” 麦穗说，“我有舞蹈老师， 可我跳不好， 还没学会。”
“你有舞蹈老师？ 你们村里也有舞蹈班？ ”
麦穗说：“没有 ，我是跟月亮姐姐学的 。 月 亮姐姐还送了一 个月光宝盒给我 ，我就经常去 东山顶上拾月光。”
“月亮姐姐？ ”佳怡妈妈会心地笑了，“那你好好给佳怡说说，人家月亮姐姐是怎么教的。”
(有删改)
A ．麦穗爸爸为孩子编织出月光衫的故事 ，并为自己去外地打工找了一个美丽的理由， 而麦穗从中获得了安慰和希望。
B ．麦穗对佳怡妈妈讲的自己出生的故事 ，有着美丽、 浪漫的童话色彩 ，说明麦穗是一 个心灵美丽、 单纯可爱的女孩子。
C ．佳怡妈妈为人善良 ，她明知麦穗从板栗树上掉下来的故事是假的 ，却说自己相信， 是因为她不忍破坏麦穗心里美好的希望。
D ．小说通过洪老师和佳怡妈妈的对话 ，揭示了麦穗的成长背景 ，体现了作者对农村留 守儿童的关注 ， 暗含对外出务工人员的批判。
陶渊明字元亮， 或云潜， 宇渊明， 浔阳柴桑人也 。 曾祖侃， 晋大司马 。 渊明少有高趣， 博学善属文， 颖脱不群 ，任真自得 。 尝著《 五柳先生传》 以 自 况， 时人谓之实录。
亲老家贫 ，起为州祭酒 。 不堪吏职， 少 日， 自解归 。 州召主簿， 不就 。躬耕自资， 遂抱 羸疾 。 江州刺史檀道济往候之 ，偃卧瘠馁有 日 矣 。 道 济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至 今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤？ 志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。
后为镇军 、建威参军 。谓亲朋曰：“聊欲弦歌， 以为三径之资，可乎？ ”执事者闻之， 以 为彭泽令 。 公田悉令吏种秫， 曰：“吾常得醉于酒， 足矣。”妻子固请种粳， 乃使二顷五十亩 种秫 ，五十亩种粳 。 岁终 ，会郡遣督邮至 ，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为 五斗米，折腰向乡里小儿。” 即 日解绶去职， 赋《归去来》。
征著作郎， 不就 。 江州刺史王弘欲识之， 不能致也 。 渊明尝往庐山， 弘命渊明故人庞通 之赍酒具，于半道栗里之间邀之 。渊明有脚疾，使 一 门生二儿举篮舆， 既至 ，欣然便共饮酌。 俄顷弘至， 亦无迕也 。颜延之在浔阳，与渊明情款 ，后为始安郡，经过浔阳， 日造渊明饮焉。
每往， 必酣饮致醉 。 弘欲邀延之坐， 弥 日 不得 。延之临去， 留二万钱与渊明 。 渊明悉遣送酒 家 ，稍就取酒 。 尝九月九 日， 出宅边菊丛中坐， 久之， 满手把菊 。 忽值弘送酒至， 即便就酌， 醉而归 。 渊明不解音律， 而蓄无弦琴一 张， 每酒适， 辄抚弄以寄其意 。 贵贱造之者， 有 酒辄 设 。 渊明若先醉， 便语客：“我醉欲眠， 卿可去。”其真率如此 。 郡将尝候之 ，值其酿熟， 取 头上葛巾漉酒， 漉毕， 还复著之。
其妻翟氏， 亦能安勤苦， 与其同志 。 自 以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代 。 元嘉四年， 将
复征命， 会卒， 时年六十三 。 世号靖节先生。
(选自《 全梁文》， 有删改)
①弘欲邀延之坐 ，弥日不得。
②贵贱造之者 ，有酒辄设。
琵琶行(节选)
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
例句：却坐促弦弦转急
晚起
白居易
卧听冬冬衙鼓声 ，起迟睡足长心情。
华簪①脱后头虽白， 堆案抛来眼校明。
闲上篮舆②乘兴出， 醉回花舫信风行。
明朝更濯③尘缨去， 闻道松江水最清。
【注释】①华簪： 华贵的冠簪 。 簪， 古人用来绾定发鬈或冠的长针 。②篮舆： 古代供人乘 坐的交通工具， 类似后世的轿子 。③濯： 洗。
小说《 百合花》 并没有正面描写战斗场面， 而是集中描绘了几幅 日 常情景， 巧妙地展现 出人物的特征 。在“同行”和“借被”这两个场景中，“我”和新媳妇各自初次见到通讯员， 都对他有些误解 。 也正是 ( ① ) ，“我”和新媳妇才了解到通讯员看似有
些 ，其实是个质朴善良的年轻人，对他颇感亲切和喜爱 。到 了晚上 ，氛围稍微 舒缓， 随后战斗打响 了， 并且越来越激烈， 不可阻挡地将故事推向高潮： 通讯员被送到包扎 所，“我”和新媳妇 目 睹了他的死亡。
在战斗前与战斗后，所有的细节都是 的，无论是撒满百合花的被子 、在新媳妇家挂破的衣服 ，还是送“我”的两个馒头 。作者十分善于通过 ( ② ) ，来表达而美好的感情 。通讯员之死 ，是 一 个普通的 、具体的人的死亡 。 因 此，与单纯的崇高感相比， 牺牲时仍穿着挂破的衣服的他 ，在读者内心所引发的更多的是亲切的喜爱和同情 。 同时 ，作 者借用新媳妇这个“处于爱情的幸福之漩涡中的美神” 的视角， 让同样年轻且尚未体验人生幸福的通讯员之死显得更令人 。
和《 荷花淀》 对 一 场伏击惊险的抒情化描写相比，《 百合花》 是战争背景下的 日 常空间 ， 充满 了 日 常生活的气息，给人一种 更亲切的感觉 。战争之残酷与生活之静美构成鲜明的对比。 纵然是在残酷的战争时期发生了悲剧事件 ，但小说的总体情绪是克制的 。 当被子盖上通讯员 的脸时， 文章呈现出告别与拥抱 、牺牲与希望的复杂情感 。 可以说， 这是另一种理想主义 ， 另 一种革命浪漫主义。
①衣沾不足惜，但使愿无违。（陶潜）
②致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫）
③心在天山，身老沧州。（陆游）
④男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺）
⑤七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）
⑥谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）
⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面七句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
