| 尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之‘法’ | 《管子·七法》 |
| 法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫 | 《韩非子·有度》 |
| 法之功莫大于使私不行……今立法而行私，是私与法争，其害甚于无法 | 《慎子·逸文》 |
| 夫立法令者，以废私也。法令行而私道废矣。私者，所以乱法也 | 《韩非子·诡使》 |
据此，可推知先秦立法（ ）
|
开凿时间 |
河道走向 |
起止点 |
|
|
隋朝运河 |
隋炀帝时 |
以洛阳为中心点，呈纵横形状 |
涿郡—余杭 |
|
元朝运河 |
元世祖时 |
呈南北垂直形状 |
大都—杭州 |
材料一：下表是汉朝中央政府为经略边疆而设立的不同机构。
|
机构 |
管理范围 |
职能 |
|
郡县 |
北疆、东北疆、西南地区、南疆 |
管理民政、防务和屯田 |
|
属国 |
脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族 |
设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责 |
|
都护府、校尉、中郎将、将军等 |
不具备设置郡县管理的边疆地区 |
管理民政、军政和屯田 |
材料二：汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，也可以防御来犯之敌。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后来取了频繁遣使者往来、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁糜统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。
——以上材料均摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理》
材料一：北宋初年的周敦颐、程颢、程颐提出了新形式的唯心主义体系。周程以继承古代儒家自居，实际上吸取了佛教、道教的很多思想。他们的唯心主义体系，是古代儒家孔孟之道与道家老庄学说和佛教唯心主义的综合，他们都把封建社会等级制度说成是天经地义，把封建道德基本原则即所谓三纲五常绝对化、永恒化，从而满足官僚地主阶级进行精神统治的需要。
——郑红峰《中国哲学史》
材料二：中国文明有许多方面，尤其是文化领城，于唐、宋几个世纪内达到顶峰，这也是事实。在这几个世纪中，除了出现许多学者撰写的无所不包的各朝历史外，还出现了佛经和儒家经典的大百科全书，伟大的诗人和艺术家的杰作大批涌现，写在书卷上的书法艺术同绘画一样受到高度评价，精美的瓷器几乎如玻璃一样薄，一样透明，印刷术的发明价值连城，除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
