| 时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
| 1546年 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619年 | 牛津大学 | 萨维里几何学教席 |
| 1621年 | 牛津大学 | 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
| 1663年 | 剑桥大学 | 卢卡西教学教席 |
| 1669年 | 牛津大学 | 植物学教授席位 |
| 1702年 | 剑桥大学 | 化学教授席位 |
| 1704年 | 剑桥大学 | 天文学教授席位 |
材料内容反映了（ ）
材料一：明清时期，作为中国封建社会的最后阶段，文人画获得了突出发展，几乎占了画坛的绝对统治地位，又对今天的“中国画”产生着直接而深刻的影响。中国诗、书、画、印的关系，有外在的，还有内在的。文人画强调抒发主观情绪，不趋附大众审美要求，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，强调人品画品统一。文人画要求画家要有诗的修养，书法的修养，还要有篆刻的修养。中国画之所以与世界上其他民族的绘画不同，这是十分重要的一个方面。文人画的出现，可以说在中国绘画史上创造了一个新的时代，起了质的变化，它不仅仅有“成教化、助人伦”的作用，还起到陶冶人性情的作用，审美的范围也扩展了。
——据林木著《明清文人画》等
材料二：所谓文艺复兴，就是“重加革新”这个意思，也就是说笼罩在中世纪阴郁沉滞的气氛中的社会，重新呈现出面目一新的景象。所谓商人是具有自由精神的人。王公贵族和骑士注重规律、节制和服从，而商人市民则注重自由竞争。他们富有进取精神，是活跃的，而且喜欢变化。在中世纪，不论宗教、道德，还是艺术，都是保守、严格、贫乏的。到十四世纪以后，一种明朗欢快的气氛来到了。绘画也一样，在商人们的自由主义中产生的新艺术，构图富于变化，色彩明朗，线条生动活泼，只有这样，才能受到市民的欢迎。画家们只要是画了非常出色的画，就可以压倒别的画家，而且遵循自己个性的人作起画来更能得心应手。他们有意无意地开始注重个性和独创，因为自由竞争，画家也在自己的作品上署名。绘画朝着商品化，个性化方向发展。
——据(日)相良德二著《西洋绘画史话》
材料一：在文艺复兴从意大利向英国、德意志和法国传播时，宗教改革运动也开始兴起。宗教改革实际上是反对天主教会的反封建的社会政治运动，适应了资本主义发展的需要。17世纪中期开始，启蒙思想家高举理性主义大旗，在思想上冲击封建专制制度和天主教会。
——摘编自鲍鹭滨主编《<中外历史纲要>史学材料汇编》
材料二：启蒙是针对中世纪的宗教蒙昧主义而言。启蒙思想家批判神权统治、追求个性解放和思想自由、反对封建专制主义、追求政治平等和经济自由等，从而为资产阶级革命提供了理论依据。资本主义制度的确立是近代资产阶级反对封建制度的产物，顺应了时代发展潮流。从17世纪中期开始，欧美主要国家相继发生资产阶级革命并建立资本主义制度，完成了从传统政治体制向新型政治体制的转变。
——摘编自鲍鹭滨主编《〈中外历史纲要〉史学材料汇编》
