日前，教育部、国家市场监管总局、国家卫健委共同发布的《学校食品安全与营养健康管理规定》（以下简称新《规定》）亮点纷呈，直抵人心。无论规定之细还是针对性之强，乃至措施之实，都可圈可点。“制度的生命力在于执行”。如果不聚焦、聚神、聚力抓落实，做到紧之又紧、细之又细、实之又实，其结果就会让新《规定》沦为银样镴枪头 ， 看起来煞有介事，实则不中用、不实用。
校园食品安全之所以时有发生，一大原因就是监督失灵，该监管的不监管， ① 。纵观新《规定》，在监管方面至少有三个新的特点：一是强化学校严格落实食品安全管理主体责任；二是明确了食品安全监督管理部门应当加强学校集中用餐食品安全监督管理；三是重视学校食品安全的社会共管共治。从一定程度上说，家长最关心孩子健康，最有动力行使监督权。如果家长也能参与食品采购、食堂管理、供餐单位选择等涉及学校集中用餐的重大事项并拥有尺寸之柄，准确掌握食品进货来源、供餐单位等信息，那么校园食品安全就会多一重保障。一言以蔽之， ② ， 多一些监管才会少一些隐患，校园食品安全的重锤须“砸”进监管者的心里。
走向北方
邹荻帆
穿过了滴绿的树林
与淡墨水的远山，
赭石色的大路上，
我们以沉重的脚步
走向北方。
北方是广阔的，
那些线条模糊的地
我们走近了，
更想望着
那更远的
萦在白云下
爬上青苔的古城，
以及插上瓦松的黑色的屋脊。……
每天，
我们跋涉在
灼热与尘封的大路上。
沙子与汗水填在耳根，
贴在背上的
是湿答答的汗衣，
沙子钻破了草履呵，
一天天
我们的脚掌磨得更粗粝了，
我们将以粗粝的脚趾
快乐而自由地行走在中国的每一条路上，
吻合着祖先们的足迹。
晚间，
我们投落在
墙壁霉湿的屋子里，
围着跳跃的烛光，
用生水吞着那走了味的麦饼，
草席上我们脱下沾着泥土的鞋，
“记忆”数着大路上的脚印：
哦，那停住了呼吸的农场上的风车，
那悬在木门上的锈绿的铜锁，
它们的主人走了，
只留着黄犬叫着寂寞。……
烛火跳跃着，
灼热的心也随着烛光跳跃着呀！
祖国呵，
我们为着争求您的自由与光明，
灼热的心无时不是在追逐着遥远的风沙，
而不辞万里的行程啦。
烛火以微弱的光
剪破了黑暗，
我们微弱的力量
将也能如一星燎原的火
而递燃着四万万五千万支灯芯焰吗？
烛火跳跃着，
我们以红色的笔
勾写着明天的计划与行程，
在明天啊，
我们更将坚决勇敢地走向北方的北方。
1938年7月
春秋战国诸子百家中，各学派皆有其特色鲜明的吏治主张。其中，儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。
