材料一：第三篇 关于人的法律关于人的法律的主要区分如下：一切人不是自由人就是奴隶。一切奴隶的地位没有任何差别；至于自由人则有许多差别，他们或是生来自由的，或是被释放而获得自由的。
第四篇 生来自由人生来自由人是从出生时候起就是自由的，无论他是由两个生来自由人结婚而生的，或是由两个被释自由人结婚而生的，或是由一个生来自由人与一个被释自由人结婚而生的。
第五篇 被释自由人被释自由人是从合法奴隶地位中释放出来的人。释放就是“给予自由”，因为奴隶是掌握在他人“手中”并处于其权力下的，释放乃是在这种权力之下解放出来。
——摘编自<罗马>查士丁尼《法学总论——法学阶梯》
材料二：《十二铜表法》的原文早已丢失，但从后来罗马法学家的著作中可以看出，这一法律的内容相当广泛，公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等相互交错。它不仅规定了公民的权利和义务，而且还规定了极为严酷的债务奴役制。虽然《十二铜表法》的某些规定反映了平民的要求，但其主要目的在于严格维护奴隶主阶级的利益及其统治秩序，保护奴隶主贵族的私有财产权和人身安全不受侵犯。
材料一：进入19世纪70年代，随着西方列强入侵的加剧，中外之间源远流长的朝贡关系和以此为主要内涵的宗藩体制岌岌可危。与近代中国的半殖民地化同步，朝鲜、越南遭受日、美、英等国的瓜分和掠夺，并最终与中国中断宗藩关系。1890年，朝鲜王太后去世，清廷最后一次以宗主国身份派遣使臣前往吊祭。
1894年，朝鲜最后一次派遣使臣向清廷缴纳岁币。1895年，依据中日《马关条约》，清政府承认朝鲜独立自主，中朝宗藩关系宣告解体，也宣告了华夷朝贡体制彻底崩溃。
——摘编自李云泉《万邦来朝：朝贡制度史论》
材料二：中华人民共和国联合世界上一切爱好和平、自由的国家和人民，首先是联合苏联、各人民民主国家和各被压迫民族，站在国际和平民主方面，共同反对帝国主义侵略，以保持世界的持久和平。
——《中国人民政治协商会议共同纲领》
材料三：人类命运共同体，顾名思义就是每个民族、每个国家的前途命运紧紧联系在一起。良好稳定的外部环境是所有国家发展的重要前提，对新兴市场国家和发展中国家来说更是如此。我们要坚持共商、共建、共享的全球治理观，不断改革完善全球治理体系。我们要创设全人类共同发展的良好条件，共同推动世界各国发展繁荣。
——习近平《谈治国理政》（第三卷）
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料信息提炼一个观点，并结合所学世界史知识，对此进行阐释。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）
